Yossi Kuperwasser, diretor do Projeto sobre Desenvolvimentos Regionais do Oriente Médio no JCPA, disse que os distúrbios de maio de 2021 “expuseram a intensidade da hostilidade de parte da população árabe em Israel em relação à ordem prevalecente no estado e, na prática, mostraram sua animosidade em relação à própria existência de Israel como um estado judeu e democrático”.
No final do mês muçulmano do Ramadã em maio passado, que coincidiu com o Dia de Jerusalém de Israel, comemorando a vitória de Israel na Guerra dos Seis Dias em junho de 1967, uma intensa violência árabe irrompeu em Jerusalém. Isso serviu de catalisador para o Hamas disparar foguetes contra Israel, alguns direcionados a Jerusalém. A violência árabe maciça logo se seguiu em cidades israelenses mistas onde judeus e árabes vivem como vizinhos, incluindo Lod, Akko, Jaffa e Ramle.
De acordo com o Centro de Assuntos Públicos de Jerusalém (JCPA), os distúrbios incluíram expressões de violência física perigosa contra judeus e propriedades judaicas, danos aos símbolos do Estado e violência verbal e incitação contra o Estado, sua identidade, seus cidadãos e seus segurança.”
Os eventos no Oriente Médio se movem rapidamente e várias outras questões ocuparam as mentes dos israelenses desde então, mas a questão permanece: onde os árabes-israelenses se encaixam no Estado de Israel e o que os impede de realizar mais violência no futuro?
O JCPA realizou uma conferência on-line em 9 de fevereiro, durante a qual apresentou sua pesquisa mais recente, intitulada “Uma análise aprofundada das forças que impulsionam os motins árabes israelenses de maio de 2021”. O material analisou em profundidade os fatores que levaram a essa onda de violência, sua liderança e seus participantes.
Yossi Kuperwasser, diretor do Projeto sobre Desenvolvimentos Regionais do Oriente Médio no JCPA, escreveu que “muitos árabes israelenses se veem como palestinos” eles adotam totalmente a narrativa palestina. Eles negam a própria existência de um povo judeu e sua conexão soberana e histórica com a Terra de Israel. Eles esperam que os judeus sejam eventualmente forçados a sair e “os palestinos” cumprirão sua reivindicação de ‘direito de retorno’ para suas casas de onde foram temporariamente deslocados na nakba [‘catástrofe’] de 1948.”
Muitos palestinos e alguns árabes-israelenses consideram o estabelecimento do Estado de Israel em 1948 um desastre. Centenas de milhares de árabes fugiram – muitos por vontade própria ou a mando de líderes árabes – durante a Guerra da Independência de Israel. Este evento foi precedido pela rejeição dos países árabes vizinhos à Resolução 181 da Partição da ONU, após a qual eles passaram a atacar o nascente estado judeu para expulsar ou matar seus residentes judeus.
De acordo com Kuperwasser, os distúrbios “expuseram a intensidade da hostilidade de parte da população árabe em Israel em relação à ordem prevalecente no estado e, na prática, mostraram sua animosidade em relação à própria existência de Israel como um estado judeu e democrático”.
Ele alertou que esse evento revelador poderia “indicar o potencial de novos surtos, talvez ainda mais sérios, dado um evento volátil que acenderá a fumaça novamente”.
Kuperwasser também apontou os violentos tumultos de beduínos em janeiro em resposta ao plantio de árvores no Negev como um “sinal desse potencial perigoso”.
“Enquanto muitos árabes israelenses não participaram dos violentos distúrbios, apenas alguns se manifestaram contra. – Muitos líderes da comunidade árabe confiaram em sofismas para justificar a violência”, observou ele.
Kuperwasser disse que Israel deveria “proibir o radical norte do Movimento Islâmico e proibir as atividades incitadoras de seus ex-membros”.
Ele acrescentou que é “imperativo abordar os grupos que trabalham para deslegitimar Israel com o libelo de conduzir práticas de apartheid contra árabes israelenses, atiçando assim as chamas”.
“Uma conexão com o estado”
O jornalista Nadav Shragai observou a “preocupação e o discurso” predominantes entre os árabes israelenses em relação à nakba e a “esperança de exercer o ‘direito de retorno’ aos lugares onde os árabes viviam antes de 1948”.
Ele observou que muitos árabes israelenses se definem como palestinos, e que membros árabes do Knesset e figuras públicas muitas vezes declaram que residem na “Palestina”, mas não em Israel.
No entanto, Shragai apontou que “ao lado desses israelenses ‘palestinos’, há também um grande público árabe em Israel que se vê como israelense e sente uma conexão com o estado”.
De acordo com Shragai, o entendimento geral entre os judeus israelenses é que o verdadeiro propósito do apelo árabe ao “direito de retorno” palestino é “a destruição do Estado de Israel”.
O veterano correspondente de assuntos palestinos Pinhas Inbari encorajou fortemente Israel a “recuperar o controle das áreas árabes dentro de suas fronteiras, especialmente as localidades beduínas”.
Ele disse que “qualquer um que age com violência deve ser preso e um processo criminal aberto contra ele. Não há alternativa para devolver a governança israelense em todas as áreas do estado”.
“Se e quando os árabes do leste de Jerusalém realmente começarem uma intifada, isso criará um risco muito sério para a unidade de Jerusalém”, alertou.
Inbari recomendou que Israel “considerasse o estabelecimento de uma Guarda Nacional para lidar com o problema do crime em Israel e a falta de governança dentro de Israel”.
“Postura hostil em relação ao movimento sionista”
Jonathan D. Halevi, um ex-oficial de inteligência militar da IDF especializado no Oriente Médio e no Islã radical, destacou o Partido da Lista Árabe Unida (Ra’am), atualmente parte da coalizão governamental, explicando como as ideologias do partido e seu líder Mansour Abbas são potencialmente perigosos para Israel.
A carta do Partido Ra’am, de acordo com Halevi, “toma uma postura fundamentalmente hostil em relação ao movimento sionista e ao Estado de Israel, e vê a implementação do ‘direito de retorno’ como a base para alcançar a ‘paz'”.
De acordo com Halevi, Abbas “nega completamente o significado do vínculo religioso dos judeus com Jerusalém” e vê a organização terrorista Hamas como um ator legítimo.
Halevi sugeriu que o “pragmatismo” de Abbas esconde seu motivo ulterior, que é construir “uma sociedade árabe mais unida sob a bandeira do nacionalismo e do Islã, a fim de perseguir objetivos na arena política”.
“Isso inclui apoiar as organizações palestinas contra Israel tanto politicamente quanto no próprio conflito, exigindo uma retirada total de Israel para as linhas de junho de 1967” e exigindo um direito de retorno para milhões de “refugiados” palestinos “o que na prática significa a destruição de o Estado de Israel”, escreveu.
Publicado em 13/02/2022 07h33
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