É uma saga de tragédia, luta e triunfo.
Após o massacre de 1929 em Hebron nas mãos de terroristas árabes, centenas de sobreviventes foram confinados pelas autoridades britânicas em apenas alguns quartos na delegacia de polícia local. Traumatizados, horrorizados e sem comida e água suficientes, dois dias depois, eles foram evacuados para Jerusalém.
Como resultado dos trágicos acontecimentos em Hebron, que ocorreram em poucas horas, Hebron ficou desprovida de sua antiga comunidade judaica.
Quando os judeus de Hebron partiram, seguiu-se a pilhagem dos árabes locais. A propriedade de propriedade de judeus foi transferida para mãos árabes como direitos de posse. Sinagogas que foram usadas por séculos foram demolidas ou transformadas em banheiros comunitários. Grandes partes do cemitério judaico foram transformadas em terras agrícolas.
Quando as vítimas de Hebron foram trazidas para o cemitério, os árabes que assistiam à procissão começaram a cantar em comemoração.
A resposta das autoridades britânicas foi lenta e inadequada, aumentando o atrito entre os judeus e o governo britânico sobre as medidas inadequadas da Coroa para prevenir o terror. Antes da eclosão da violência, quando o chefe de polícia de Hebron, major Raymond Cafferata, foi solicitado protegendo a comunidade, ele teria respondido: “Os judeus merecem. Você é a causa de todos os problemas.” Somente quando o massacre estava ocorrendo ele agiu.
Judeus americanos se manifestaram. Na cidade de Nova York, 35.000 judeus mostraram sua indignação enquanto marchavam na parte baixa de Manhattan para o Consulado Geral Britânico em 44 Whitehall Street em protesto. Alguns carregavam faixas com slogans antibritânicos junto com bandeiras americanas e sionistas envoltas em preto. Um slogan dizia: “Se a Inglaterra não pode cumprir seu mandato, que ela o dê para nós”.
Em resposta ao massacre, propagandistas árabes acusaram os judeus de fabricar provas, acusando-os de espalhar falsidades. Percebendo a negativa do massacre, o “Comitê Executivo Árabe” divulgou um comunicado em resposta ao alto comissário britânico, John Chancellor, que em 1º de setembro de 1929 havia descrito a violência como “atos de selvageria indescritível”. Suas negações publicadas foram intituladas “Escândalos da Propaganda Judaica”. Foi uma tentativa audaciosa de refutar os relatos da mídia de selvageria nas mãos dos árabes, alegando que exames médicos por judeus pois os médicos das vítimas foram “imparciais”.
O Times de Londres, que apoiava o Estado Judeu, exigiu uma comissão de inquérito sobre a violência: “É dever do governo deixar claro que nossa política na Palestina não é decidida por um grupo que deseja controlar outro”. (Os judeus)
Seis meses depois, um serviço memorial foi realizado em Jerusalém para as vítimas de Hebron na cerimônia de inauguração da devastada Yeshiva de Hebron, que estava sendo transferida para Jerusalém.
Os líderes rabínicos presentes dirigiram-se à multidão, pedindo o restabelecimento da comunidade judaica de Hebron. O rabino chefe sefardita, Yaakov Meir, fez uma oração e pediu a reconstrução de Hebron. “Devemos reconstruir e expandir muito o assentamento judaico em Hebron. O mérito dos mártires de Hebron protegerá o assentamento para que não se ouça mais devastação na terra.” Ele foi seguido pelo rabino-chefe Ashkenazi Avraham Yitzchak Kook, que convocou o povo a não esquecer a cidade dos patriarcas. “Apesar da terrível calamidade que se abateu sobre nós em Hebron, proclamamos em alto e bom som que somos tão fortes agora como éramos então (durante o tempo da conquista do Israel bíblico) e não nos moveremos de nossa terra de nossas aspirações. Devemos elevar a dignidade e aumentar a força de Hebron, pois nossas raízes estão plantadas lá.” Ele concluiu: “Devemos reconstruir Hebron e aumentar o vigor e o vigor, garantindo a paz e a segurança de cada judeu. Então, com a ajuda de Hashem, veremos Hebron reconstruída em seu local original, rapidamente em nossos dias.”
Dois anos depois, um grupo de trinta famílias, totalizando 161 indivíduos liderados pelo rabino Chaim Bajaio, retornou a Hebron. No entanto, seus esforços foram de curta duração, pois foram evacuados novamente pelas autoridades britânicas em 1936, quando terroristas árabes novamente perpetraram tumultos em larga escala na Terra de Israel. Como em 1929, a injusta negação dos direitos dos judeus pelos britânicos foi um ato de capitulação e apaziguamento. Uma família, Yaakov Ezra e seu filho Yosef, conseguiram permanecer até serem forçados a sair depois que a ONU (Resolução 181) votou a partilha da terra em 29 de novembro de 1947, na qual os limites do recém-criado Estado judeu não incluiria Hebron.
Como o Estado de Israel declarou sua independência em 14 de maio de 1948, Hebron foi novamente desprovida da presença de um judeu.
Em 8 de junho de 1967, o quarto dia da Guerra dos Seis Dias, Hebron foi libertada pelas Forças de Defesa de Israel. Pela primeira vez em 2000, anos, Hebron estava sob a soberania judaica. Pela primeira vez em 700 anos, a Caverna dos Patriarcas em Hebron estava novamente disponível para visitação dos judeus.
O 7º degrau que leva à Caverna de Machpela, onde os judeus foram proibidos pelas autoridades de subir por esses 700 anos, permanece como um monumento ao passado. Já não são os judeus de Hebron cidadãos de segunda classe, negados direitos básicos e muitas vezes perseguidos. Já não é negado aos visitantes de todo o mundo, judeus e não-muçulmanos, o direito de visitar o local sagrado.
No entanto, a cidade ainda estava desprovida de residentes judeus.
Em maio de 1979, dez mulheres e seus quarenta filhos entraram no prédio vazio do Beit Hadassah em Hebron, que foi construído no século XIX como um hospital. O grupo ficou no prédio sem eletricidade e água encanada por cerca de um ano para reivindicar os direitos dos judeus de mais uma vez residirem em Hevron. Soldados da IDF estacionados do lado de fora do prédio barraram qualquer visitante. Seus maridos e apoiadores trouxeram comida e outros suprimentos para a entrada. Sua tenacidade e perseverança restabeleceram a pedra angular da presença judaica em Hevron.
Hoje, cerca de novecentos judeus residem em Hevron. A comunidade aguarda ansiosamente mais licenças de construção do governo para aumentar a população judaica na Cidade dos Patriarcas.
A comunidade judaica de Hebron é a herdeira do antigo legado que liga os judeus à sua cidade sagrada. Eles são retornados que voltaram após as expulsões dos judeus de Hebron para construir o futuro.
Publicado em 12/08/2022 21h52
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