Kristallnacht: uma lição para todos os tempos

“Pois eu o escolhi para que ele possa instruir seus filhos e sua posteridade a seguirem o caminho de Hashem fazendo o que é justo e correto, a fim de que Hashem possa trazer para Avraham o que Ele prometeu a ele.”

Gênesis 18:19


O Holocausto, uma tentativa sistemática de exterminar o povo judeu realizada pelo partido nazista alemão durante a Segunda Guerra Mundial, é uma densa nuvem de escuridão na história humana que nunca deve ser esquecida para que não desçamos novamente ao abismo do mal. Embora não tenha tido sucesso, seis milhões de preciosas almas judias foram incendiadas. A maioria dos historiadores afirma que o Holocausto ocorreu entre 1941 e 1945, mas os eventos que levaram ao Holocausto, preparando o cenário e permitindo que ele acontecesse, começaram muito antes.

Até a década de 1920, os 500.000 judeus da Alemanha (0,86% da população) estavam totalmente integrados à sociedade alemã. Isso começou a mudar depois que Adolf Hitler, chefe do Partido Nacional Socialista dos Trabalhadores Alemães (Nazista), foi eleito chanceler em 1933. O governo alemão começou a promulgar uma série de leis antijudaicas restringindo os direitos dos judeus alemães de ganhar a vida, gozar de plena cidadania, obter educação e trabalhar no serviço público. Em 1935, as Leis de Nuremberg retiraram completamente a cidadania dos judeus alemães e proibiram os judeus de se casarem com alemães não judeus. Mas um evento em particular marcou o início do período mais sombrio da história humana: a Kristallnacht.

O que significa Kristallnacht e o que exatamente aconteceu durante esse evento?

A Kristallnacht, literalmente “noite de cristal”, foi um pogrom contra os judeus que começou em 9 de novembro de 1938 e continuou por 48 horas. Também é conhecida como “a noite dos vidros quebrados” pelos cacos de vidro quebrados que se espalharam pelas ruas depois que as janelas das lojas, prédios e sinagogas de judeus foram quebradas.

O pogrom foi realizado pelas forças paramilitares do Partido Nazista e auxiliado pela Juventude Hitlerista e civis, enquanto o governo observava sem intervir e os bombeiros observavam as casas e empresas judaicas incendiadas. Desordeiros incendiaram mais de 1.400 sinagogas em toda a Alemanha, Áustria e Sudetos, e mais de 7.000 empresas judaicas foram danificadas ou destruídas.

Os judeus foram violentamente atacados e humilhados publicamente. O número oficial de mortes de judeus, divulgado por autoridades alemãs após a Kristallnacht, foi de 91, mas estudos recentes sugerem que houve centenas de mortes, especialmente se contarmos aqueles que morreram de seus ferimentos nos dias e semanas que se seguiram ao pogrom. . Os registros policiais do período também documentam um alto número de estupros e suicídios após a violência. 30.000 homens judeus foram presos e encarcerados em campos de concentração

A Kristallnacht mudou a natureza da perseguição dos judeus pela Alemanha nazista da exclusão econômica, política e social para a violência física. Antes dessa violência organizada e em larga escala contra os judeus, o principal objetivo do nazismo era expulsá-los da Alemanha, deixando sua riqueza para trás. Depois, foi o extermínio.

Mas talvez o aspecto mais psicologicamente prejudicial para muitos judeus foi ver seus amigos e vizinhos se voltarem contra eles de maneira tão dramática.

Ruth Rack, uma sobrevivente do Holocausto que tinha dez anos na época do pogrom, lembrou-se de tentar chegar ao consulado polonês com sua família. Ela disse:


“Não sei quanto tempo durou a viagem de nossa casa até o consulado, mas o que vimos no caminho [foi] um pesadelo… , aquela que me vendeu pirulitos por peça única. Eu gostava dela… Eu achava que éramos amigos e fiquei profundamente magoado ao ver a hostilidade irracional em seu rosto e ouvi-la gritar conosco com o resto da multidão hostil de alemães”.


O professor Zvi Bachrach também tinha dez anos durante a Kristallnacht. Ele lembrou como, até aquela noite, seus pais se sentiam tão parte da sociedade alemã que não conseguiam entender que as restrições aos direitos dos judeus alemães eram algo mais do que uma fase passageira:


Eles não conseguiam compreendê-lo. Chegou como um golpe. Lembro-me de minha mãe pálida e chorando… Lembro-me dela telefonando para seus amigos gentios – ela tinha mais amigos gentios do que judeus – Nenhuma resposta. Ninguém respondeu a ela.


A ideia de ficar parado enquanto outros sofrem é completamente antitética aos valores da Bíblia. De fato, na porção da Torá desta semana, a porção de Vayeira, Abraão nos ensina o que significa reconhecer a injustiça e fazer o que for preciso para defender os outros.

Quando Deus informa a Abraão que ele pretende destruir as cidades de Sodoma e Gomorra, Abraão não diz “Ok, Deus, você sabe melhor”. Em vez disso, ele desafia a Deus e implora que salve a cidade:


“Longe de Ti fazer tal coisa, trazer a morte tanto para inocentes como para culpados, de modo que inocentes e culpados passem igualmente. Longe de Você! Não agirá o Juiz de toda a terra com justiça?” (Gênesis 18:25)


Ele suplica a Deus que poupe toda a cidade do mal no mérito dos indivíduos justos que, diz ele, certamente devem residir lá. Foi tão horrível para Abraão ver a destruição de outros que ele insiste que Deus salve todos os ímpios da cidade no mérito de apenas dez justos!

Claro, Deus sabe melhor e Sodoma e Gomorra foram finalmente destruídas. Mas não antes de Abraão barganhar e implorar, tentando tudo o que podia para salvar o povo de Sodoma.

Foi por causa dessa característica de fazer a coisa certa e enfrentar a injustiça que Deus escolheu Abraão para ser o pai de sua nação escolhida, como o próprio Deus diz alguns versículos antes. Eu sei que ele “instruirá seus filhos e sua posteridade a seguirem o caminho de Hashem fazendo o que é justo e certo” (Gênesis 18:19).

Elie Wiesel, ativista político e sobrevivente do Holocausto, falou pessoalmente sobre por que ser judeu significa se importar com os direitos de todos os seres humanos durante seu discurso de aceitação do prêmio Nobel em 1986:


“Como sou um judeu profundamente enraizado na memória e tradição do meu povo, minha primeira resposta é aos medos judaicos, necessidades judaicas, crises judaicas? Mas há outras tão importantes para mim. O apartheid é, a meu ver, tão abominável quanto o antissemitismo… Enquanto um dissidente estiver na prisão, nossa liberdade não será verdadeira. Enquanto uma criança estiver com fome, nossas vidas estarão cheias de angústia e vergonha… [A] qualidade de nossa liberdade depende da deles.”


A Kristallnacht foi um exemplo gritante do que acontece quando não defendemos o que é certo e deixamos de enfrentar o mal no mundo. Sigamos o exemplo de Abraão e façamos “o que é justo e certo”.


Publicado em 10/11/2022 08h55

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