Yuliia Krainiakova fugiu de sua casa em Kharkiv, na Ucrânia, depois que as tropas russas invadiram o país no ano passado e seguiram para Berlim, onde ela e suas filhas se estabeleceram por 10 meses com a ajuda de organizações judaicas.
Depois de retornar a Kharkiv há vários meses, ela esperava experimentar algumas das reuniões judaicas que haviam sido um farol durante um período de turbulência – mas sua cidade, a segunda maior da Ucrânia, continuou a ser bombardeada regularmente, tornando a segurança uma prioridade mais premente. do que a vida comunitária judaica.
“Devido à guerra, é difícil encontrá-lo em Kharkiv”, disse ela à Agência Telegráfica Judaica na terça-feira. “Então decidimos vir a Kiev para o seder da Páscoa, para que pudéssemos ter uma experiência judaica aqui.”
Krainiakova, seu marido e suas duas filhas estavam entre dezenas de judeus de Kharkiv que fizeram a viagem de trem de aproximadamente seis horas para a capital da Ucrânia na terça-feira para um seder organizado por Midreshet Schechter, que em parceria com Masorti Olami opera todas as comunidades conservadoras na Ucrânia .
Na quarta-feira, eles se sentaram em uma grande mesa em forma de U, enfeitada com todos os ornamentos do seder tradicional, para uma refeição festiva cuja principal concessão à guerra era que poucos participantes estavam em sua cidade natal.
A rabina Irina Gritsevskaya dirige Midreshet Schechter e viajou para a Ucrânia várias vezes no ano passado de sua casa em Israel para apoiar as celebrações de feriados lá, além de dar aulas online ao longo do ano para alunos da Shaalvim Jewish Day School em Kharkiv. Ela disse que a história da Páscoa, ou maggid, foi especialmente ressonante para os judeus ucranianos que suportaram mais de um ano de guerra.
“O maggid será centrado em ir ao trauma, porque Pessach é na verdade uma história de trauma, o trauma de perder nosso Templo, nosso Beit Hamikdash”, disse Gritsevskaya. “Agora estamos lidando com um trauma diferente, então a questão é: como podemos aprender com a história que aconteceu há muitos, muitos anos e conectá-la aos dias de hoje para aprendermos as lições de esperança e reabilitação.”
No ano passado, a Páscoa ocorreu menos de dois meses após o início da guerra, o que significa que as famílias foram dispersas, os suprimentos eram difíceis de obter e qualquer planejamento poderia facilmente ser desordenado conforme as condições mudassem. Ainda assim, entre Chabad e o Comitê Judaico Americano de Distribuição Conjunta, ou JDC, o país abrigava vários seders públicos, alguns realizados em hotéis ou no início do dia para acomodar toques de recolher de emergência.
Este ano, a vida na Ucrânia se estabeleceu em um novo normal no qual os ucranianos podem planejar razoavelmente o futuro, apesar dos contínuos apagões e bombardeios contínuos em algumas cidades. As observâncias da Páscoa terão uma forma mais típica, com Chabad, o principal organizador da vida judaica em muitas cidades ucranianas, realizando 90 seders comunitários e distribuindo suprimentos de Páscoa para 30.000 pessoas.
Somando-se ao novo normal está o fato de que centenas de milhares de ucranianos que partiram nos primeiros dias assustadores voltaram para casa.
Isso inclui algumas das famílias da escola Shaalvim de Kharkiv, que permanece online por causa da ameaça contínua de bombardeios. A viagem à sinagoga conservadora em Kiev oferece uma rara oportunidade de estarem juntos.
“A ideia de se encontrarem e passarem um tempo juntos é muito emocionante para eles depois de todo esse tempo em casa”, disse a professora Svetlana Maslova logo após a chegada do grupo na terça-feira.
Além de forçar as crianças a receberem educação remotamente e isoladas em casa, as 120 crianças matriculadas na escola de Shaalvim vêm enfrentando apagões recorrentes há meses, causados por bombardeios ou por ataques russos à infraestrutura de energia da Ucrânia. “Em algum momento, tivemos dois dias inteiros sem energia”, disse Maslova.
Shaalvim forneceu uma fonte de estabilidade durante um ano de turbulência, disseram os pais. Alla Gusak, que viajou para Kiev com sua filha de 11 anos, morava antes da guerra em Chuhuiv, uma cidade a cerca de 40 quilômetros a sudeste de Kharkiv que era o alvo principal das tropas russas porque abriga uma base da força aérea ucraniana. A Rússia ocupou brevemente a cidade no início da guerra.
“Fomos bombardeados, sobrevivemos e conseguimos sair por milagre”, disse Gusak. Ela acrescentou que a casa da família foi fortemente danificada e disse que outra propriedade da família, em Izium, foi inutilizada junto com a clínica médica local e as escolas enquanto o exército russo ocupava a cidade. “Não podemos nem ir lá porque há minas por toda parte.”
Gusak e seu marido trabalhavam na agricultura, mas agora há minas espalhadas pelos campos que outrora semearam. Assim, mesmo com suas aulas online, a escola judaica Shaalvim é de grande ajuda para sua filha passar pelos horrores desta guerra, disse ela.
“O que a escola judaica nos dá é, na verdade, uma família”, disse Natalya Kupin, cuja filha de 11 anos frequenta a escola. “Ele une nossos filhos, nos dá tradição e é disso que outras pessoas e nações também precisam, uma tradição básica, porque é isso que nos dá a capacidade de estarmos juntos.”
Na sala onde os preparativos estavam em andamento para o seder de terça-feira, um cocar de faraó estava pendurado em um canto, pronto para uma refeição festiva com muitos floreios. Gritsevskaya disse que discutiu o seder com antecedência com seus alunos, e eles teriam a oportunidade de refletir sobre o significado da libertação em suas próprias vidas. Ela também disse que, embora a preparação para a viagem e o seder tenha sido extensa, ela não sabia de tudo o que aconteceria.
“As crianças também prepararam um show, um espetáculo, sobre Yetziat Mitzrayim [a saída do Egito], que eu não vi”, disse Gritsevskaya. “Isso é uma surpresa para mim.”
Publicado em 09/04/2023 01h37
Artigo original: