#Monte do Templo #Siloé #Vermelha
“Eu os trarei para Meu monte sagrado E os deixarei se alegrar em Minha casa de oração. Seus holocaustos e sacrifícios serão bem-vindos em Meu mizbayach; Porque a minha casa será chamada casa de oração para todos os povos”. Is 56:7
Em seu sermão semanal de sábado à noite, o rabino Yitzhak Yosef, o rabino-chefe sefardita de Israel conhecido como Rishon L’Tzion, fez uma referência levemente velada, criticando o ministro da Segurança Nacional, Itamar Ben-Gvir.
“Um dos ministros do gabinete que não é apropriado que eu mencione seu nome neste lugar”, disse o rabino. “Ele peca e engana o público. Por causa dele, as pessoas pecam ao entrar no Monte do Templo”.
Ben-Gvir é frequentemente criticado por rabinos haredi (ultraortodoxos), alguns dos quais afirmam que é “proibido” que os judeus subam ao Monte do Templo e até colocaram uma placa na entrada anunciando essa decisão rabínica. Ben-Gvir justifica suas ações citando outros rabinos, como o rabino Dov Lior, ex-rabino-chefe de Kiryat Arba, e o rabino Yehuda Kroizer, o rabino do Mitzpe Yericho, que determinam que não é apenas permitido, mas também obrigatório aos judeus para ascender ao local dos Templos. De fato, muitos líderes rabínicos estão subindo ao Monte do Templo pela primeira vez, o que significa uma mudança em sua política em relação ao local sagrado.
O rabino Elisha Wolfson, chefe do Drishat Tzion, um grupo que aprende Torá no Monte do Templo todos os dias como parte da Yeshivat Har HaBayit, ouviu todo o discurso do rabino Yosef.
“Na verdade, ele fortaleceu o caso de Ben-Gvir”, disse o rabino Wolfson. “Antes de criticar o ministro, ele também criticou o rabino Shmuel Eliyahu, o rabino-chefe de Tzfat, e o rabino Aryeh Stern, o rabino-chefe Ashkenazi de Jerusalém, por convocar um conselho rabínico sobre a decisão rabínica que proíbe a ascensão ao Monte do Templo. O rabino Eliyahu e o rabino Stern ligaram para remover a placa alegando que os rabinos determinaram que é proibido”.
“Ao levantar essa questão, o rabino Yosef enfatizou que há uma séria diferença de opiniões entre os principais rabinos sobre o assunto”, disse o rabino Wolfson. “É incorreto dizer que todos os principais rabinos acreditam que é proibido. Pode ser que a decisão mude em um futuro próximo. Mesmo agora, se um judeu escolhe ascender ao Monte do Templo, ele claramente tem opiniões autorizadas para apoiar essa decisão.”
O rabino Menachem Makover, do Temple Institute, explicou a decisão rabínica.
“Este é um assunto haláchico (lei judaica) muito complicado que ainda não foi definitivamente decidido”, disse o rabino Makover. “A questão se concentra em diferentes áreas no Monte do Templo, algumas das quais são absolutamente proibidas, outras são absolutamente permitidas e outras têm status incerto.”
“De acordo com a maioria das opiniões, a área mais sagrada, conhecida como Kodesh”, que inclui o Santo dos Santos e o Santuário Interior, é coberta pelo Domo da Rocha e tem aproximadamente 100 metros por 70 metros. Isso é absolutamente proibido hoje. Existem algumas opiniões que afirmam que é mais à esquerda ou à direita, mas essas áreas também podem ser facilmente evitadas.”
“O próximo nível de santidade é o do Pátio do Templo, que é dotado de uma certa santidade, mas o termo Kodesh não se aplica a ele”, disse o rabino Makover. “Hoje, não podemos entrar no pátio porque, sem a novilha vermelha, somos considerados ritualmente impuros devido à proximidade de um cadáver.”
“Mas o pátio compreende cerca de cinco por cento do Monte do Templo”, explicou o rabino Makover. “A maior parte do Monte do Templo ainda é totalmente permitida aos judeus hoje, mesmo que deixemos o espaço levando em consideração quaisquer dúvidas sobre os locais precisos. Essas áreas foram estabelecidas pelo rabino Goren após a Guerra dos Seis Dias de 1967.”
“Parece estranho para mim que os mesmos rabinos que dizem que é proibido não decidem onde é proibido e onde é permitido. Isso seria muito mais útil e impediria até mesmo os judeus que subissem de transgredir. Suspeito que seus interesses não sejam apenas a lei da Torá, mas a decisão haláchica foi influenciada por considerações políticas”.
“Os rabinos que dizem que é proibido também afirmam que há um requisito da Torá para respeitar o local, para admirá-lo. Claro, os judeus que sobem devem ir ao mikveh (banho ritual) e não usar sapatos de couro. Eles devem agir com respeito. Mas tratar o site com admiração e respeito só pode ser feito indo até lá. Ao dizer que é proibido, é como dizer que você mostra respeito por sua esposa nunca estando perto dela.”
O rabino Makover cumpre a mitsvá visitando o local, mas limita suas visitas aos momentos em que sente que pode se preparar e se concentrar na intensidade da experiência em um grau adequado.
“O número de judeus subindo ao Monte do Templo está crescendo exponencialmente, e a maioria deles são judeus ortodoxos”, disse o rabino Makover. “Está claro que eles estão seguindo as regras haláchicas, embora talvez não as regras de seus rabinos. Seria doloroso pensar que todos estão pecando. ”
Como CEO e fundadora da organização de defesa High on the Har Temple Mount, a Dra. Melissa Jane Kronfeld sobe ao Monte do Templo diariamente.
“A halachá é muito clara”, disse o Dr. Kronfeld ao Israel365News. “Há uma cadeia ininterrupta de ascensão desde o tempo de Adão e Eva até hoje. É uma das nossas mitsvot mais antigas.”
Para ajudar o público a entender isso, High on the Har produziu um guia sobre o assunto.
“É uma pena que um rabino tão estimado não esteja comemorando o fato de que a comunidade tem um líder tão maravilhoso no cargo que personifica esse ato judaico essencial de expressar soberania sobre nosso local mais sagrado. A comunidade religiosa, e especialmente a comunidade sefardita, muitas vezes se sente sub-representada em Israel”.
Kronfeld, que ajudou na campanha de Ben-Gvir, elogiou-o e enfatizou que foram seus valores religiosos e não apenas sua agenda política que conquistaram seu apoio.
“Ele é, antes de tudo, um líder no movimento por direitos iguais e acesso ao Monte do Templo”, disse Kronfeld.
Beyadenu, um grupo de defesa do Monte do Templo, também comentou.
“A missão de Beyadenu não é debater as implicações haláchicas da ascensão ao Monte do Templo”, disse Abe Truitt, porta-voz de Beyadenu, ao Israel365News. “Acreditamos que é permitido e importante ascender. A luta interna que vemos nas declarações do rabino-chefe é exatamente o ostracismo que prevalece nesta questão e algo que seria resolvido se nós, como povo judeu, defendêssemos o que é nosso por direito e reconhecêssemos o Monte do Templo por o que é, nosso símbolo de unidade.”
Publicado em 19/07/2023 11h02
Artigo original:
- https://www.israel365news.com/373665/sephardi-chief-rabbi-ben-gvir-sinning-by-visiting-temple-mount/