Há uma guerra religiosa se formando na Caverna de Eliyahu (Elias)?

Há uma guerra religiosa se formando na Caverna de Eliyahu (Elias)?

#Cristãos 

“Lá ele entrou em uma caverna e lá passou a noite. Então a palavra de Hashem veio a ele. Ele disse a ele: “Por que você está aqui, Eliyahu?”

REIS 19:8

Na noite de quarta-feira, um conflito que vem se formando há vários meses explodiu quando judeus e cristãos se enfrentaram na igreja Stella Maris em Haifa, levando a polícia a bloquear brevemente a estrada que leva ao local. Várias dezenas de judeus pertencentes à seita hassídica Breslov chegaram e tentaram entrar na igreja. O incidente coincidiu com o feriado judaico de Tisha B’Av, comemorando a destruição dos templos judaicos em Jerusalém.

Uma manifestação protestando contra as visitas dos hassidim foi realizada na noite de quinta-feira, a segunda em menos de um mês.

A igreja Stella Maris no sudoeste de Haifa é um mosteiro católico para monges carmelitas descalços, localizado nas encostas do Monte Carmelo em Haifa. A igreja principal dentro do Mosteiro Stella Maris contém a Caverna de Elias, uma gruta onde de acordo com o Antigo Testamento, o profeta Elias viveu por algum tempo. Dentro da gruta existe um altar esculpido na rocha, com uma pequena estátua do Profeta. A atual igreja e mosteiro, construída sob as ordens do Irmão Cassini da Ordem, foi inaugurada em 1836.

Segundo a tradição judaica, registrada pela primeira vez por escrito no século 13 e registros posteriores, a tumba na gruta da igreja é a tumba do profeta Eliseu, aluno do profeta Elias.

A entrada da gruta fica dentro da igreja. Isso dificulta o acesso dos judeus ao local, pois é proibido entrar em locais onde são encontrados ídolos, ícones ou estátuas religiosas. Orar em túmulos mesmo de personagens bíblicos não é um mandamento e mesmo que fosse, existe um axioma religioso de que uma mitsvá (mandamento bíblico) não pode ser cumprida transgredindo uma proibição bíblica.

A partir de maio, judeus ortodoxos que aderiram à seita hassídica Brezolv começaram a chegar à Igreja Stella Maris, tentando entrar na gruta.

No mês passado, cerca de 300 membros da comunidade cristã-católica em Haifa, incluindo o presidente do Hadash, Ayman Odeh, participaram de uma manifestação protestando contra a chegada de Breslav Hasidim para rezar no mosteiro Stella Maris. Eles chamaram a polícia para impedir que os fiéis entrassem no local.

Uma nova provocação: os seguidores de Breslav que vêm rezar na porta da igreja do mosteiro Stella Maris em Haifa, não explicam por que e por que, não se comunicam com os monges assustados, a maioria dos quais não fala hebraico. O principal é chamar a atenção e incomodar. Problemas na confecção.

Uma semana antes, a polícia prendeu um árabe de 53 anos residente em Haifa sob suspeita de ter atacado um judeu e o expulsado do mosteiro quando ele veio rezar lá.

Um morador de Haifa de 53 anos foi detido para interrogatório por suspeita de atacar um homem perto de uma igreja na cidade

(Orly Alkalai)

Duas semanas antes desse incidente, foi publicado nas redes sociais um vídeo no qual judeus hassídicos foram vistos no terreno do mosteiro, ao lado de uma legenda em árabe que dizia: “Dezenas de colonos judeus religiosos entraram na praça da igreja e começaram a rezar. Isso é agressão e invasão de um dos lugares mais sagrados para a comunidade cristã”.

E aqui está um registro desses provocadores de Breslav, fulano de “Shoubo Benim”, quando já estão rezando dentro da igreja do mosteiro, e bem no seu Santo dos Santos. Como dissemos no primeiro dia de sua aparição: problemas em formação. Não vai acabar bem.

Muitos, embora não todos, dos visitantes judeus do local são estudantes do Rabino Eliezer Berland em Shuvu Achim Yeshiva na Cidade Velha de Jerusalém. Eles estão fazendo isso na crença de que estão imitando o rabino Nathan de Breslov (1780-1844), um dos principais discípulos do rabino Nahman de Breslov, o fundador da Breslov Chassidus. Em seus escritos, o rabino Nathan descreve uma alegre visita ao local em 1823, entre o período em que foi desmantelado em 1821 e a reconstrução iniciada em 1836. A igreja no local estava em ruínas na época de sua visita, sem ícones ou estados, tornando legalmente permissível para ele acessar o site.

Monsenhor Rafic Nahra, o vigário patriarcal de Israel, estava preocupado que, se a situação continuasse, poderia arruinar a coexistência religiosa.

“Os alunos do rabino Berland começaram a chegar em maio em pequenos grupos, dois ou três de cada vez”, disse Mons. Nahra disse ao Israel365 News. “Nossas igrejas estão abertas a todos que vêm de maneira respeitosa. Não temos problema se judeus ou muçulmanos vierem.”

“Parece que eles de repente acordaram para o fato de que este é um local sagrado. Mas parece que eles não estão vindo para orar, mas estão aqui para algum outro propósito”.

Monsenhor Nahra estudou o pensamento e a filosofia judaica e os respeita muito, mas sentiu que as ações desses judeus que vieram à igreja não refletiam isso.

“Isso não foi uma oração”, disse ele. “Eles foram intencionalmente provocativos e confrontadores. Mais e mais pessoas vinham, até mesmo ônibus de 50 ou mais pessoas. Eles rezavam de uma maneira excepcionalmente alta que não permitia que outros rezassem e chegavam até no meio da noite nas horas mais difíceis”.

“Não queremos que isso transforme um local sagrado em um confronto. A polícia e o município estão sendo úteis. Haifa é um exemplo maravilhoso de coexistência religiosa. É uma pena destruir isso.”

David Nekrutman, o diretor executivo do The Isaiah Projects e um teólogo judeu ortodoxo, observou que, ao agir de forma desrespeitosa na igreja, os hassídicos de Breslov estavam agindo de uma maneira que violava os preceitos judaicos.

Do lado judaico da lei, esperávamos que os visitantes judeus fossem guiados por derech eretz (o respeito de um ser humano) como padrão antes de entrar em um conhecido local sagrado cristão”, disse Nekrutman. “Guiados por esse axion, devem mostrar o devido respeito e seguir os protocolos. Sabemos que as pessoas que administram aquele local não têm problemas com qualquer visitante vindo de maneira respeitosa e em um horário respeitoso, como é o caso de qualquer outro local turístico ou qualquer local com significado religioso em qualquer lugar de Israel. Por alguma razão, esse ensinamento dentro de Breslov se tornou popular nos últimos meses, embora nunca tenhamos ouvido falar dele antes. Isso não deve impedir tratar os outros com respeito e isso é especialmente verdadeiro para os cidadãos do estado. Na tradição judaica, tratar os outros com desrespeito e causar problemas nesses locais é chamado de chillul hashem, uma profanação do nome de Deus. ”

A Shuvu Achim Yeshiva não respondeu às perguntas e não está claro por que as tentativas de visitar o local começaram apenas alguns meses atrás. fez um pedido especial para que a cruz do cemitério de Eliseu fosse removida. A cruz está situada de tal forma que as pessoas que passam pela entrada especialmente baixa da caverna são obrigadas a se curvar. Implícito no pedido do rabino Kook está o entendimento de que, se a cruz for removida, os judeus poderão entrar no local. Deve-se enfatizar que isso não representa uma decisão rabínica definitiva e é apenas um entendimento possível.

Publicado em 31/07/2023 15h11

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