Uma conversão complexa: perspectivas sobre missionários em Israel

Missionários cristãos marcham na Jaffa Road, no centro de Jerusalém, em 5 de outubro de 2016. (Hadas Parush/Flash90)

#Cristãos 

Uma pesquisa social informal explorando diversas opiniões sobre missionários e seu impacto em Israel de todo o espectro sociopolítico.

Em 28 de maio de 2023, uma campanha missionária evangélica multidenominacional de 10 anos a ser conhecida como 2033.earth foi lançada nos Degraus Sul do Monte do Templo, amplamente focada em esforços de conversão para o povo judeu e Jerusalém.

O objetivo principal é “Reconhecer a necessidade dos mais de 8 bilhões de indivíduos na Terra de ouvir e responder às boas novas de Jesus Cristo”.

Eu tenho uma visão crítica dos esforços e atividades de evangelização, principalmente escrevendo sobre missionários em Israel de uma perspectiva psicossocial. Estive presente na manifestação para protestar contra o evento, mas também tentei dialogar com vários jovens missionários sobre o impacto que seu proselitismo tem sobre os judeus.

Testemunhei policiais de patrulha de fronteira agressivos que correram e atacaram jovens manifestantes, e vi muitos dos manifestantes recuarem.

Não vi ninguém cuspir nos missionários cristãos, embora entenda que é uma tradição antiga alguns judeus cuspir no chão – mesmo em suas próprias sinagogas – ao fazer referência ao culto proibido. Para fins de argumentação, reconheço que neste protesto e em outros, provavelmente houve alguns provocadores. Eu não os vi, mas me disseram que eles existem.

Um jovem ?aredi silenciosamente ergueu uma placa na Escadaria Sul que dizia: “Não esquecemos nosso templo que foi destruído por Roma, nem a inquisição na Espanha e todos os pogroms. Não esquecemos o derramamento de sangue nem os Seis Milhões que foram assassinados no Holocausto. Agora voltamos ao nosso país e rezamos no remanescente do nosso Templo que será reconstruído em breve. Por favor, respeitem os sentimentos do povo judeu e realizem suas cerimônias cristãs em suas igrejas e não aqui”.

O que foi relatado na mídia israelense e internacional, e depois condenado por políticos israelenses que não estavam presentes, foi que os manifestantes eram “anticristãos” e “judeus religiosos extremistas” (veja os cristãos temem que os crescentes protestos contra os “missionários” logo se tornem sangrento, Times of Israel, 7 de julho de 2023.)

No espírito do raciocínio e diálogo judaico tradicional, e embora eu tenha meus próprios [fortes] pontos de vista sobre missionários e missões em Israel, achei importante conduzir uma pesquisa de tipos de outros pontos de vista e opiniões. Então, procurei pessoas que conheço e não conhecia de todo o espectro étnico, ocupacional e sociopolítico e simplesmente perguntei a elas: “O que você acha de fazer missões ou missionários em Israel?”

O que segue são as respostas (algumas pessoas quiseram permanecer anônimas, interessante por si só).

A pesquisa social informal

Preocupada com seus filhos adultos, a Sra. Anônima, uma mulher nascida em Israel, mãe de 6 filhos adultos disse:

“Como mãe de filhos que serviram no exército em unidades de combate, perdi muitas noites de sono. Mas não foi apenas por causa da minha preocupação com a segurança física do meu filho. Muitas vezes me vi preocupado com o bem-estar espiritual deles. Eu ouvi de meus 5 filhos de muitos colegas soldados que confidenciaram sua crença em Jesus. Estamos falando de jovens judeus israelenses que pertencem a congregações messiânicas em todo o Israel e se tornaram amigos íntimos de seus companheiros soldados. Eu também me peguei muitas vezes dizendo a meus filhos para convidar soldados solitários para casa conosco para o Shabat, em vez de vê-los ir para casas de soldados solitários, algumas das quais pertencem e são operadas por cristãos e messiânicos.”

O Sr. Anônimo, um advogado israelense nascido nos Estados Unidos que está em Israel há mais de 40 anos, não vê a missão como uma ameaça percebida por mim e por outros:

“Embora eu não goste de fazer missões em Israel, acho que em um país que enfrenta grandes problemas, a questão dos missionários não está nem perto do topo da lista. Sinto que a solução para o problema não será resolvida por uma legislação mais forte ou maior aplicação das leis existentes. Em vez de tentar reduzir o trabalho dos missionários, prefiro ver as pessoas colocando mais recursos na educação judaica (de qualquer tipo) e trabalhando do ‘nosso lado’ da equação.”

Aqui está a perspectiva de Gavriel Aryeh Sanders, um ex-ministro/missionário evangélico nascido nos Estados Unidos, que se juntou ao povo judeu, mora em Israel e agora é consultor de conscientização missionária:

“Muitos missionários são crentes sinceros, não enganadores astutos. Eu vivi em suas mentes. O método judaico comum de engajamento com os missionários é geralmente reativo e combativo. Isso é muito errado, ineficaz e apenas reforça sua determinação. Os missionários acreditam plenamente que estão resgatando os judeus do fogo eterno do inferno e, finalmente, trazendo a redenção. Os missionários cristãos são sinceros – e sinceramente errados. Tenho mais de 20 anos no mundo deles e nenhuma vez alguém falou em enganar os judeus ou roubar almas”.

(Soul Gag/Artwork de Elisheva Horowitz)

Este autodenominado cristão evangélico americano tem lido vários relatos de atividades missionárias em Israel e está chateado com suas atividades:

“Parece que nós, cristãos, perdemos a visão e nos tornamos tão reacionários quanto os do lado político/social americano. Os cristãos muitas vezes se tornaram antagonistas em vez de pacificadores. Não deveria ser sobre “vencer”, como se tornou tão poderosamente enraizado na psique corporativa/social/religiosa da América. O extremismo sempre foi um risco com o cristianismo. Essa distorção deve ser facilmente óbvia para os cristãos “evangélicos”. Tudo o que parece ser necessário é o menor elemento de verdade para dar credibilidade a uma grande distorção!

Para uma perspectiva militar, Major Elliot Chodoff (res.) é um analista político, militar e estratégico. Ele publicou artigos acadêmicos, incluindo “Virtual Double-Edged Sword: Communications Technology in the Service of Terrorism and Democracy”:

“Hoje, mais do que nunca na história, há muitos cristãos que estão lado a lado em apoio ao povo judeu e a Israel. No entanto, ainda existem muitos cristãos empenhados em converter judeus ao cristianismo, não importa qual seja o método. Eles permanecem nas fileiras dos odiadores de judeus da história, desde o início da Igreja de Constantino até os inquisidores e outros que não toleram os judeus. Eles devem ser vigorosamente confrontados, pois sua ameaça não é menor do que a de Antíoco, que desencadeou a Revolta dos Macabeus”.

Característica fundamental e unificadora da identidade judaica

Sam Shube é ativista e gerente de uma organização israelense que promove o entendimento árabe-judaico:

“Como judeu, espero que os evangélicos me tratem com o mesmo respeito que tenho por sua fé cristã. E a característica fundamental e unificadora da identidade judaica – desde movimentos antirreligiosos estridentemente seculares como o Bund até os grupos ?aredi mais insulares, é que os judeus NÃO acreditam em Jesus. Por mais profundamente comprometido que eu esteja com o multiculturalismo, não pode haver diálogo inter-religioso genuíno com cristãos que não aceitam isso. Os missionários constantemente protestam por seu amor pelo povo judeu. Mas os judeus não precisam de amor. Queremos respeito. O mesmo respeito que devemos oferecer aos outros, se quisermos viver em uma sociedade civilizada”.

Uma arquiteta aposentada nativa de Israel, Naomi Ziri, não teve nenhum contato com os missionários e está um pouco perplexa com a questão:

“Nasci em um país judeu, onde o judaísmo é uma coisa certa. Então, para mim ser judeu não é o mais importante, mas ter empatia com as pessoas é o meu principal critério. Sei que muitas atividades missionárias são manipuladoras e não empáticas, então sou contra isso, assim como sou contra todas as coisas terríveis que estão acontecendo o tempo todo em nosso mundo. Quando encontro essas coisas, sinto-me desapontado e desamparado.”

Uma ex-ativista judaica soviética nascida nos Estados Unidos, Pamela Cohen, é autora de “Hidden Heroes: One Woman’s Story of Resistance and Rescue in the Soviet Union”:

“O movimento pela emigração de judeus da ex-União Soviética foi uma luta pela sobrevivência dos judeus conduzida por um movimento de base no Ocidente que não se calaria diante da perseguição e assimilação forçada de seu povo. Tendo sobrevivido a ondas de ataques de inimigos determinados a nos aniquilar, um movimento evangélico de proselitismo, agressivamente ativo em Israel, nos custou a vida de milhares de judeus e gerações de judeus que teriam vindo deles. Mais uma vez, os judeus em Israel e na América não podem ficar calados diante de um movimento determinado a nos amar até a morte”.

Em contraste, o Sr. Anonymous, um acadêmico europeu que se tornou judeu e se mudou para Israel, acredita:

“Não tenho tanta certeza se nós, judeus e israelenses, somos tão facilmente seduzidos. Se fosse esse o caso, a minoria judaica teria sido há muito dissolvida em suas culturas vizinhas cristã e muçulmana. Acho que isso também acontece com os missionários: Israel de dentro parece diferente (forte, seguro, autoconfiante) de Israel de fora (país minúsculo, ameaçado). Acho que os israelenses têm a sensação de que estão sob controle. Parece que ninguém está realmente se importando com os evangélicos. Difícil de acreditar que qualquer igreja de verdade (ou seja: igrejas estatais, católicas ou protestantes) vai se juntar a esses malucos.”

Aqui está outra perspectiva de uma cristã evangélica americana, a Sra. Anônima:

“Não consigo entender por que muitos cristãos parecem pensar que precisam ‘fazer’ as coisas acontecerem para Deus. Por um lado, eles nem mesmo levam em consideração todas as escrituras de Deus, tanto judaicas quanto cristãs como um todo, mas escolhem e escolhem o que acham mais importante e então fazem tudo ou nada para alcançar seu objetivo específico. Lamento profundamente.”

A Sra. Anonymous, uma arborista israelense nativa de ascendência marroquina, repete a preocupação de “bondade” expressa pela Sra. Anonymous (arquiteta aposentada acima) e não vê os missionários como uma ameaça. Ela fica confusa com a interação entre judeu e cristão:

“Eu me encontrei com missionários no passado e achei um pouco engraçado tentar converter um judeu ao cristianismo… Jesus era judeu. Se alguém se converte, se está feliz e se sentindo melhor em sua vida cotidiana, e gentil com os outros, vá em frente. No mundo de hoje, o cristianismo e o mundo judaico têm problemas maiores com os muçulmanos e outras forças que tentam quebrar o que construímos até agora”.

“Outra forma de antissemitismo”

Uma opinião muito poderosa do renomado caçador de nazistas e autor Dr. Efraim Zuroff:

“A atividade missionária é outra forma de anti-semitismo. Por centenas de anos, a principal base do anti-semitismo tem sido religiosa porque os judeus rejeitaram Jesus e se recusaram a se adaptar ou se converter ao cristianismo. Vir a Israel, fazer com que as pessoas abandonem a religião que nossos ancestrais lutaram para sobreviver por centenas de gerações é em si um crime. Esses missionários atacam as populações mais vulneráveis de nossa sociedade. É como roubar almas e vidas judaicas. ‘Anti-semitismo com amor.’ É uma tragédia horrível perder judeus para os missionários.”

Uma perspectiva mórmon americana é dada por Ryan Larsen sobre a missão em Israel:

“Sou uma pessoa que participa ativamente de A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias. Minha igreja e minha fé sempre tiveram uma forte base e crença no proselitismo e no compartilhamento de nossas perspectivas religiosas. Minha fé também ensina a ser gentil, amar os outros e, mais importante, neste caso, respeitar as crenças e direitos dos outros e a liberdade religiosa. Minha fé e a liderança da igreja são muito deliberadas com as relações inter-religiosas e falam sobre isso com frequência. É meu desejo e esperança pessoal que todas as pessoas possam se esforçar para encontrar um terreno comum de paz, bondade para com os outros e respeito por todas as pessoas, independentemente das diferenças, incluindo crenças e práticas religiosas”.

Uma declaração da Sra. Anonymous, uma ex-líder do movimento judaico soviético, que fez aliá para Israel dos Estados Unidos por mais de 40 anos:

“Pelo bem da sobrevivência judaica, lutamos veementemente pela liberdade e aliá a Israel pelos judeus soviéticos e não para sermos vítimas de missionários em Israel que os privam de sua herança judaica.”

Dois israelenses nativos, ambos educadores, quando perguntados “O que você acha de missionários ou missionários em Israel?” cada um disse a mesma coisa:

“Não sei nada sobre eles.”

Dr. Irwin J. Mansdorf, psicólogo, pesquisador social e especialista em traumas que fez aliá dos Estados Unidos para Israel depois de trabalhar com o Projeto Liberty:

“A livre escolha é um pilar central da filosofia judaica. Quando se trata de missão ativa de judeus, a “livre escolha” é frequentemente comprometida, especialmente por alguns que usam meios subversivos, como assumir identidades judaicas externas ou fazer orações em hebraico. Indivíduos judeus que respondem a tais táticas acreditam que estão agindo “judaicamente”, sendo assim vítimas do que é essencialmente o roubo de sua livre escolha sob o disfarce do judaísmo e movendo-se em direção a um sistema de crenças que normalmente nunca abordariam.

Um ex-bibliotecário sênior da Biblioteca do Congresso dos EUA, Dr. Lester Vogel, oferece uma visão equilibrada da relação evangélica com Israel (ele é o autor de To See a Promised Land: Americans and the Holy Land in the Nineteenth Century):

“Alguns missionários cristãos confiaram mais no engano e na fraude como forma de penetrar na vida judaica para espalhar sua mensagem. Tal prática deve ser totalmente condenada. Ao mesmo tempo, uma maior compreensão e valorização do ressurgimento de um Estado judeu tem sido a causa de uma reflexão mais profunda sobre a relação entre o judaísmo e o cristianismo, com alguns cristãos obtendo uma compreensão mais completa das razões do judaísmo para não adotar as doutrinas do cristianismo. Exorto aqueles que continuam a visar os judeus para a evangelização dentro de Israel a cessar suas atividades e reconhecer não apenas a futilidade de seus esforços, mas também seu total desrespeito por como suas práticas enganosas refletem em seus valores pessoais como cristãos”.

‘Não é preto e branco’

O chefe de uma organização grande e bem-sucedida comprometida com as relações judaico-cristãs, o Sr. Anonymous fez aliá para Israel dos Estados Unidos e oferece estes pensamentos:

“Embora eu acredite que a maioria dos evangélicos acredite que eles precisam converter qualquer um que não seja cristão, judeus incluídos, alguns dos quais (principalmente messiânicos) focando quase exclusivamente em nós, eu não acredito que todos (aqui) que são cristãos evangélico quer nos converter. Alguns não. Alguns não ativamente, mas podem pensar que não é ruim, mas não se envolvem nisso. Existem muitos intervalos. Não preto e branco.”

Andrea Simantov, é um blogueiro e personalidade do rádio que fez aliá para Israel dos Estados Unidos:

“Houve um influxo de missionários cristãos em meu bairro no sul de Jerusalém. Eu costumava rir de seus quadrinhos e panfletos infantis, mas, infelizmente, a piada agora é comigo. Eles se tornaram sofisticados e são claramente bem financiados. Quem é o alvo? No meu bairro, são principalmente israelenses da classe trabalhadora de ascendência marroquina e russos. Há uma agenda em jogo que inclui a aquisição de participantes judeus, uma reunião de almas judaicas para um jogo final que visa apagar a fé de nossos antepassados. É uma agenda dupla. Esta é uma guerra, e é melhor sabermos o que fazer. ”

Como é que tantos israelenses são proselitizados com sucesso?

Gedallah Gurfein fez aliá para Israel dos Estados Unidos e é o autor e desenvolvedor de The People’s Talmud:

“Missionizar judeus (ou qualquer um) é um insulto à religião que os missionários pensam que representam. É uma afronta à humanidade pensante. A suposição de bondade em sua “salvação de almas” é uma tremenda expressão de arrogância. A obra do missionário é o diabo vestido de anjo”.

Um rabino congregacional americano aposentado, Stuart Federow, é autor de Judaism and Christianity: A Contrast e co-apresentador de um programa de rádio com um ministro batista e padre católico:

“Como é possível que tantos israelenses estejam sendo proselitizados com sucesso? Como é possível que os messiânicos tenham dobrado de tamanho em 10 anos? Isso mostra que a conversão ao cristianismo é emocional, baseada nos sentimentos, na necessidade psicológica, e não no pensamento racional. Israel precisa garantir que as necessidades espirituais e emocionais de seus cidadãos judeus sejam atendidas”.

Um israelense nativo e guia turístico veterano, o Sr. Anônimo, teve uma experiência pessoal dolorosa com missionários envolvendo um membro da família:

“Meu filho, no exército, foi ‘roubado’ pelos missionários, assim como alguns de seus amigos do exército. Demorou muito para mim e alguns de nós para tirá-los disso. Eu não quero mais falar sobre isso. Você tem informações suficientes.

Conclusão

É irônico que a postura de vitimização de missionários cristãos sobre protestos contra a tentativa de converter judeus seja “anticristã”, quando, de fato, a missão de converter judeus à adoração de ídolos é uma forma de antissemitismo.

Complexidade de pensamento, diálogo, raciocínio e argumentação respeitosa guiaram meu caminho para me tornar um b’al tshuva. A simplicidade dessa demagogia de vitimização “anticristã” me lembra o atual discurso político excessivamente simplista que ocorre atualmente nos Estados Unidos. Deixei os EUA para o Israel judeu.

É mais do que uma coincidência e uma consequência inevitável que muitos de nós tenhamos adotado uma “narrativa de tipo evangelístico” sobre nós mesmos em Israel. Nós não apenas permitimos a importação do missionário cristão, mas também estamos adotando o raciocínio unidimensional e orientado por objetivos que os evangélicos defendem (“Céu ou Inferno”, “Deus ou o Diabo”, “Jesus ou Morra”). Nosso discurso israelense sobre missionários em Israel foi reduzido a americano-cristão de esquerda-direita, bom-mau, louco-sã.

Em O escândalo da mente evangélica, o autor Mark A. Noll, um cristão evangélico, escreve:

“O escândalo da mente evangélica é que não há muito de uma mente evangélica… os evangélicos americanos modernos falharam notavelmente em sustentar uma vida intelectual séria… o ethos evangélico é ativista, populista, pragmático e utilitário”.

Noll cita o estudioso N. K. Clifford:

“A mente protestante evangélica nunca apreciou a complexidade… seu gênio cruzado, seja na religião ou na política, sempre tendeu a uma simplificação exagerada das questões e à substituição da inspiração e do zelo pela análise crítica e reflexão séria.”

Um artigo recente de Eric Dolan, na revista Cognitive Science, intitulado “Nova pesquisa em psicologia indica que a rigidez social é um preditor chave da rigidez cognitiva”, aborda a questão em torno do pensamento reativo de preto e branco ao chamar a frustração de missionar em Israel ” anticristão” e a cristianização evangélica do discurso israelense:

“Os pesquisadores observaram que ser um bom solucionador de problemas requer a capacidade de superar perspectivas rígidas, buscar caminhos alternativos de raciocínio e tolerar a ambiguidade. Eles argumentaram que essa habilidade de pensamento se reflete em outras formas de raciocínio social, como ter a mente aberta e questionar as normas estabelecidas. Em contraste, indivíduos com alta rigidez social tendem a ser menos flexíveis em seus pensamentos, o que prejudica suas habilidades de resolução de problemas”.

Mente indagadora judaica vs. Mente da “supersimplificação evangélica”

Quando não há liderança, orientação, leis, regulamentos, linhas vermelhas, discurso nacional sobre missionários tentando converter judeus, então, como podemos ver em outros movimentos sociais, as pessoas ficam frustradas e protestam. Cuspir (embora desagradável) é uma forma de protesto. Uma manifestação em que os participantes gritam: “Missionários, voltem para casa!” é uma forma legal de protesto. Sinais e cartazes são uma forma fundamentada de protesto.

Sem qualquer liderança, reconhecimento governamental ou religioso do impacto dos missionários cristãos não apenas em seus esforços de conversão, mas na “cristificação” da cultura israelense, tal atividade de protesto só aumentará.


Publicado em 03/08/2023 10h53

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