Arqueólogos desenterraram um artefato notável perto do Monte do Templo de Jerusalém. Durante escavações no Jardim Arqueológico Davidson, perto do Muro Sul, especialistas da Autoridade de Antiguidades de Israel e da organização Cidade de David descobriram um antigo selo de pedra.
Esta descoberta rara remonta ao período do Primeiro Templo, aproximadamente 2.700 anos atrás. O selo apresenta duas características notáveis: uma inscrição em escrita paleo-hebraica com um nome e uma figura alada gravada. Esta descoberta fornece informações valiosas sobre as práticas artísticas e culturais da região durante este período histórico.
O Dr. Yuval Baruch e Navot Rom, diretores de escavação em nome da Autoridade de Antiguidades de Israel, descreveram o selo como feito de pedra preta e observaram que é um dos mais belos já descobertos em escavações da antiga Jerusalém, dizendo que foi “executado no mais alto nível artístico”.
O selo antigo, feito de pedra preta, apresenta detalhes intrincados em ambos os lados. Sua gravura em espelho serviu a um propósito duplo: como um amuleto pessoal e para autenticação de documentos oficiais. O design do selo inclui cortes convexos em cada face e um furo longitudinal, permitindo que seja usado como um colar.
O motivo central descreve uma figura de perfil, possivelmente real, com asas. Este personagem usa uma vestimenta longa e listrada e é mostrado no meio do passo para a direita. Características notáveis “”incluem cachos soltos no pescoço e um capacete em forma de coroa. Um braço se estende para a frente, com a palma aberta, talvez segurando um objeto.
Flanqueando esta figura está uma inscrição em escrita paleo-hebraica que diz “LeYehoezer ben Hoshayahu” (que significa “Pertencente a Yehoezer, filho de Hoshayahu”).
O artesanato sofisticado deste selo oferece um vislumbre das práticas artísticas e culturais da antiga Jerusalém.
De acordo com o arqueólogo e assiriólogo Dr. Filip Vukosavovi, da Autoridade de Antiguidades de Israel, que estudou o selo, “Esta é a primeira vez que um “gênio? alado – uma figura mágica protetora – foi encontrado na arqueologia israelense e regional. Figuras de demônios alados são conhecidas na arte neoassíria dos séculos IX a VII a.C., e eram consideradas um tipo de demônio protetor.”
Os pesquisadores desenvolveram uma teoria intrigante sobre o dono original e o propósito do artefato. Eles acreditam que um oficial de alto escalão na administração do Reino de Judá, Hoshayahu, possuía inicialmente o objeto. O selo originalmente apresentava apenas a imagem de um demônio, que Hoshayahu provavelmente usava como um amuleto em volta do pescoço. Acreditava-se que essa prática oferecia proteção e simbolizava autoridade.
Dado seu status elevado e posição de poder, Hoshayahu sentiu-se no direito de aumentar o significado do selo. Ele incorporou uma figura imponente ao selo, enfatizando ainda mais sua importância e autoridade dentro do reino. Essa modificação transformou o objeto de um simples amuleto em um símbolo mais elaborado de sua posição na sociedade judaica.
A hipótese é que, após a morte de Hoshayahu, seu filho Yehoezer herdou o selo e, então, adicionou seu nome e o nome de seu pai em ambos os lados do demônio. Ele fez isso, talvez, para se apropriar diretamente das qualidades benéficas que ele acreditava que o talismã incorporava como um item mágico.
O nome Yehoezer nos é familiar da Bíblia (Crônicas I 12:7) em sua forma abreviada – Yoezer, um dos guerreiros do Rei Davi.
O livro de Jeremias (43:2) menciona Azarias ben Hoshaya. As duas partes de seu primeiro nome são escritas em ordem inversa ao nome do dono do selo, e seu segundo nome é o mesmo, aparecendo em sua forma abreviada. Esta forma de escrita no texto se encaixa no nome do selo recém-descoberto e, portanto, é apropriada para este período.
De acordo com o Prof. Ronny Reich da Universidade de Haifa, um parceiro de pesquisa, “Comparar o formato das letras e a escrita com aqueles de outros selos hebraicos e bullae (impressões de selos de argila) de Jerusalém mostra que, em contraste com a gravação cuidadosa do demônio, a inscrição dos nomes no selo foi feita de forma desleixada. Não é impossível que talvez tenha sido o próprio Yehoezer quem gravou os nomes no objeto.”
“Esta é mais uma evidência das habilidades de leitura e escrita que existiam neste período”, diz o Dr. Yuval Baruch, diretor de escavação e vice-diretor de Arqueologia da Autoridade de Antiguidades de Israel.
“A figura de um homem alado em um estilo neoassírio distinto é única e muito rara nos estilos glifos do final do período do Primeiro Templo. A influência do Império Assírio, que conquistou toda a região, é claramente evidente aqui”, explica o Dr. Baruch, acrescentando: “Judá em geral, e Jerusalém em particular naquela época, estavam sujeitos à hegemonia do Império Assírio e foram influenciados por ele – o que se refletiu em aspectos culturais e artísticos. O fato de o dono do selo ter escolhido um demônio para ser a insígnia de seu selo pessoal pode atestar seu sentimento de que ele pertencia ao contexto cultural mais amplo – assim como as pessoas hoje em Israel, que se veem como parte da cultura ocidental. No entanto, dentro desse sentimento, este Yehoezer também se agarrou firmemente à sua identidade local, e assim seu nome está escrito em hebraico, e seu nome é um nome hebraico, que pertence à cultura de Judá.”
Publicado em 29/08/2024 19h24
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