(JTA) – Jacob Kornbluh estava passando por sua sinagoga no bairro do Brooklyn, no Borough Park, na Páscoa, quando notou uma luz acesa dentro do prédio. Sabendo que a sinagoga havia sido fechada como resultado da pandemia de coronavírus, ele olhou para dentro e viu aproximadamente 40 pessoas orando.
“Eu disse a mim mesmo que isso não pode ser verdade”, disse Kornbluh, repórter político do Jewish Insider e membro da comunidade hassídica. “Sei que esse mandado foi fechado e que a porta principal estava trancada.”
Após o feriado, Kornbluh registrou uma reclamação na linha direta de reclamação de distanciamento social da cidade de Nova York e, alguns dias depois, postou um vídeo no Twitter (agora excluído) dele, confrontando um homem que deixava a mesma sinagoga antes do Shabat.
O vídeo colocaria o nome e o rosto de Kornbluh em um “pashkevil”, um panfleto comumente publicado nos bairros ortodoxos haredi para divulgar informações. Esse pashkevil em particular foi publicado on-line e rotulado como Kornbluh e outros dois “mosrim”, informantes que traem seus colegas judeus para autoridades seculares. Alguns que compartilharam o panfleto no Twitter citaram o filósofo judeu medieval Maimonides, que escreveu que é permitido matar um moser.
Embora o Kornbluh possa não estar em perigo físico com o pashkevil, criado por uma conta anônima no Twitter com apenas algumas centenas de seguidores, é emblemático o esforço maior para intimidar os judeus hassídicos que falam sobre problemas em suas comunidades.
Mesirah – literalmente “entregar” em hebraico – é considerado uma infração grave nas comunidades haredi, que geralmente preferem lidar com questões sensíveis internamente. (Quem é culpado de mesirah é um moser.) Os denunciantes que procuraram chamar a atenção para o problema do abuso sexual na comunidade haredi ou ultraortodoxa ou para a falta de educação secular básica receberam a marca mosrim – um rótulo que pode levar a todos os tipos de ostracização social.
“A origem dessa situação é que, em grande parte da história judaica, os judeus não foram tratados de maneira justa perante a lei”, disse Moshe Krakowski, professor da Universidade Yeshiva que estuda a sociedade ortodoxa haredi.
“A cultura ultraortodoxa é uma cultura muito aprendida, então todos têm exposição aos mesmos textos. Portanto, você terá pessoas que acusarão outras pessoas de todos os tipos, incluindo mesirah, com base em seu entendimento, mas não necessariamente sancionadas por qualquer autoridade rabínica.
Mesirah foi usado no passado para impedir que as vítimas de abuso sexual e suas famílias recorram à polícia em busca de ajuda – e para cobrar um preço social daqueles que o fazem.
Em 2013, uma mulher hassídica que testemunhou contra seu agressor, Nechemya Weberman, saiu de sua sinagoga do Brooklyn no meio dos cultos de Rosh Hashanah depois que outro congregante a chamou repetidamente de moser, gritando até ela sair, segundo o New York Post.
“Essa idéia de mesirah surge o tempo todo”, disse Asher Lovy, ativista ortodoxo que administra Za’akah, uma organização que defende vítimas de abuso sexual na comunidade ortodoxa.
“Se você foi molestado e denunciou à polícia e seu pai tem um emprego em algum lugar da comunidade, ele pode ser demitido, você pode ser expulso da yeshiva”, disse ele. É como se “sua personalidade deixasse de existir na mente de qualquer pessoa da comunidade”.
No caso do pashkevil contra Kornbluh e outros dois homens, Mordy Getz e Rabi Yakov Horowitz, as consequências podem não ser tão graves, pois a maioria dos líderes comunitários endossou diretrizes oficiais sobre reuniões sociais. Praticamente todas as sinagogas e escolas das comunidades haredi de Nova York foram fechadas e os líderes comunitários pediram repetidamente às pessoas que não se reunissem em minyanim secretos, quóruns de oração, em casas ou sinagogas.
Depois que o Forward informou que alguns professores de uma escola em Williamsburg continuavam a ensinar os alunos secretamente, a escola enviou uma chamada eletrônica dizendo que a prática era proibida.
O problema com o tweet de Kornbluh foi menos o aviso sobre a violação das diretrizes de distanciamento social, mas o uso das mídias sociais para isso. Os Haredi costumam ter aversão a divulgar a roupa suja de sua comunidade em público e, com relatos sugerindo que o anti-semitismo está aumentando como resultado do coronavírus, há uma sensibilidade particular em levar problemas da comunidade para as mídias sociais.
“Eu não me importo de chamar a polícia para denunciar, eu me importo em postar fotos e vídeos de alguns judeus que violam os regulamentos”, disse Eli Mendel, que repassou o pashkevil de sua conta no Twitter @HeimishNiyes, à Agência Telegráfica Judaica. uma mensagem privada.
Getz e Horowitz, os outros dois homens nomeados como mosrim no pashkevil, se recusaram a comentar esta história, mas ambos foram sinceros ao pedir aos judeus ortodoxos que respeitassem as diretrizes sociais de distanciamento.
Em 17 de março, o colunista do New York Times Bari Weiss postou uma foto de um casamento maciço no Borough Park e citou Getz, um promotor imobiliário e proprietário de uma livraria judaica popular lá, que disse que havia outros dois grandes casamentos acontecendo naquele dia. No dia seguinte, Weiss postou um vídeo de Getz implorando para as pessoas ficarem em casa para proteger aqueles com sistemas imunológicos comprometidos – incluindo sobreviventes de câncer como ele.
This photo was just sent to me by a Hasidic friend in Brooklyn with a 104 fever. He’s enraged. This was a wedding on Sunday of a key Satmar figure. Many yeshivas remain open today. “This is a Hillul Hashem,” he says. And it’s a betrayal of the primary Jewish value:
? Bari Weiss (@bariweiss) March 17, 2020
choose life! pic.twitter.com/bxjQ5JwzJS
“Hoje, e somente depois de ter consultado dezenas de líderes comunitários … que admitiram que são impotentes diante dos líderes extremistas vocais, fiz o que senti como minha obrigação de levantar a voz e despertar a comunidade e mostrar o mundo em que nós, a maioria dos Hasidim em Nova York, não somos cegos, egoístas e descuidados ?, disse Getz no vídeo. “Meu trabalho deu frutos, e parece que até os extremistas foram derrotados hoje.”
Mais tarde, Getz postou algumas das mensagens privadas que recebeu daqueles que estavam com raiva de suas ações públicas.
“Pena que você não morreu de câncer”, disse um deles.
Horowitz, diretor do Centro para a Vida em Família Judaica / Projeto YES, uma organização que fornece recursos para prevenção de pais e abuso, tinha sido particularmente sincero na questão do “house minyanim”, serviços de oração realizados em casas particulares após o fechamento das sinagogas. Após a publicação do pashkevil, Horowitz alertou a polícia local, que abriu uma investigação.
“Eu não estou intimidado. É perturbador, pode ser um pouco assustador também, mas certamente é uma luta que vale a pena lutar”, disse Horowitz em um vídeo postado no Twitter. “Trata-se de distanciamento social, mas também o direito de expressar sua opinião e não ter terroristas tentando intimidar”.
Horowitz mais tarde excluiu o vídeo.
“Queridos amigos: anotei o post sobre o folheto”, ele escreveu em um tweet na quarta-feira. “Isso estava sendo armado por alguns como um instrumento contundente contra toda a nossa comunidade de uma maneira que foi profundamente preocupante.”
Publicado em 25/04/2020 13h18
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