A fundadora do site Tales of Jewish Sudan, do Reino Unido, Daisy Abboudi, fala sobre a rica, mas curta história de uma pequena comunidade, na qual todos os seus avós desempenharam um papel importante.
Pouco depois de receber seu mestrado em história antiga no King’s College, em Londres, Daisy Abboudi se viu ouvindo outra conversa à mesa de jantar sobre a infância de seus parentes no Sudão.
A comunidade judaica do Sudão, fundada na virada do século 20 e contando com cerca de 250 famílias em seu zênite, foi uma das menores – e de vida mais curta – no Oriente Médio. E enquanto seus membros desfrutaram de relações calorosas com seus vizinhos muçulmanos por décadas, a declaração de independência de Israel em 1948 e as guerras subsequentes desencadeadas por seus vizinhos árabes trouxeram uma enxurrada de anti-semitismo que acabou forçando a comunidade a fugir, a maioria deles chegando a Israel ou a Suíça como refugiados apátridas.
Mesmo assim, muitas das pessoas que fugiram do Sudão como nativas de segunda ou terceira geração costumam ficar sentimentais com relação à sua antiga casa, da qual lembram boas lembranças de infância. Foi um sentimento de nostalgia herdada que inspirou Abboudi, agora com 30 anos, a começar a registrar essa história oral, que ela está compilando em um livro e também disponibilizando em seu site Tales of Jewish Sudan e conta no Instagram Jewish Sudan .
“Meus avós nasceram no Sudão”, disse Abboudi ao The Times of Israel. “Bem, isso não é estritamente verdade – minha avó paterna não nasceu lá, mas ela se mudou para lá quando criança e sua mãe era do Sudão. Então comecei a entrevistar meus avós e seus amigos, e a partir daí foi uma espécie de bola de neve.”
Os contos cobrem médicos e mercadores, a observância dos feriados judaicos, amor e romance e o desempenho medíocre do pequeno clube esportivo judeu. Também há lembranças do anti-semitismo que expulsou os judeus do Sudão, incluindo discriminação nos negócios e detenções e interrogatórios forçados. Em 1956, a judia vencedora do concurso Miss Khartoum teve até mesmo o título e a oportunidade de competir pelo Miss Egito quando os organizadores descobriram sua herança.
Embora ela não tivesse visto as margens do Nilo Azul em mais de 50 anos, a septuagenária Lily Ben-David, cujo testemunho aparece no site, estava ansiosa por retornar à sua cidade natal – que considerava Israel um estado inimigo – em uma entrevista de 2017 com A Associated Press. “Se eu conseguisse uma multa com um nome falso, irei, honestamente”, disse Ben-David, que fugiu do Sudão em 1964 e agora mora fora de Tel Aviv.
Com o anúncio na semana passada de um acordo pendente mediado pelos EUA que veria o Sudão normalizar os laços com o Estado judeu, Ben-David pode em breve ser capaz de visitar a casa de sua infância – e colocar seu nome verdadeiro na passagem de avião.
O Sudão lutou contra Israel na Guerra da Independência de 1948 do estado judeu, bem como na Guerra dos Seis Dias de 1967. Foi o anfitrião da famosa reunião de 1967 da Liga Árabe, na qual oito estados prometeram não reconhecer, fazer a paz nem negociar com Israel – uma resolução que veio a ser conhecida como os “Três Nãos”.
Mas os laços de Israel com os países árabes têm se aquecido recentemente, em parte graças a um impulso do governo Trump. O estabelecimento de laços com Israel seria extremamente benéfico para o Sudão, mas ainda não está claro se seu governo interino tem autoridade para finalizar tal acordo.
Abboudi, que trabalha como vice-diretor da Sephardi Voices UK – uma organização que registra e arquiva as experiências de judeus do Oriente Médio, Norte da África e Irã que se estabeleceram no Reino Unido – teve o cuidado de não especular sobre o acordo de normalização em uma entrevista por telefone com The Times of Israel.
Em vez disso, ela preferiu se ater às dezenas de histórias pessoais, muitas vezes agridoces, que coletou desde que lançou Tales of Jewish Sudan em 2015. O site detalha a história dos judeus sudaneses, incluindo de onde os judeus do Sudão vieram, bem como histórias pessoais, fotos, e receitas de família.
A conversa a seguir foi editada para maior clareza.
The Times of Israel: Você pode nos contar um pouco sobre a história mais ampla dos judeus no Sudão – quando eles chegaram pela primeira vez e quando a comunidade como a conhecemos começou a emergir?
Daisy Abboudi: Havia judeus no Sudão na época do Império Otomano, mas não uma comunidade formal. A maior parte da comunidade veio no início dos anos 1900, digamos de 1907 em diante, e geralmente eram comerciantes que viram uma oportunidade econômica e vieram e se estabeleceram em Cartum, Omdurman e Wad Medani também.
Não sabemos exatamente quando os primeiros judeus chegaram, no entanto. Existem várias menções muito breves de judeus individuais no Sudão, como nos anos 1500 [CE], mas todas se referem a indivíduos, então não podemos realmente dizer que é uma comunidade. Quando os britânicos chegaram ao Sudão em 1898, havia 36 pessoas que se declararam judias, mas isso não significa que não houvesse mais – simplesmente não sabemos. O material de origem simplesmente não está aqui.
Os judeus que vieram no início do século 20, de onde eles vinham?
Eles vieram de todo o Oriente Médio – o resto do Império Otomano. Iraque, Síria, Egito e, na década de 1930, alguns fugiram da Europa. Em 1956, alguns vieram do Egito para o Sudão, quando muitos membros daquela comunidade partiram [após a Crise de Suez com Israel]. Nunca foi muito grande, provavelmente 250 famílias no máximo – era uma comunidade muito pequena. Eles tinham uma sinagoga em todo o país, era minúscula.
Que tipo de infraestrutura a comunidade tinha?
Eles tinham um mikvah [banho ritual] na sinagoga e na casa do rabino. Eles não tinham escolas judaicas, eles iam para escolas católicas ou inglesas. Só um que eu conheço foi para uma escola local. Eles tinham um clube recreativo onde podiam se encontrar, mas geralmente eram bons amigos de seus vizinhos sudaneses, da comunidade grega, da comunidade italiana. Havia muitas comunidades no Sudão. E eles [os judeus] foram muito bem integrados, eu diria.
Interessante! Pelo que entendi, este não é um tópico muito estudado. Como você conduziu toda essa pesquisa?
Entrevistei cerca de 70 judeus que viviam no Sudão. Há um livro do filho do rabino, Eli Malka, que foi escrito em 1997, mas é realmente o único livro. Depois, há alguns artigos em hebraico de Nachem Ilan e alguns em inglês de outros acadêmicos, todos baseados na América. Mas conduzi muitas de minhas próprias pesquisas e confiei muito em testemunhos orais. Na verdade, estou trabalhando em meu próprio livro no momento.
E quando a comunidade começou a se dispersar?
Um pequeno número de membros mais pobres da comunidade partiu entre 1948 e 1950 para Israel apenas por razões econômicas. Eles pensaram “bem, deixe-me tentar a sorte em outro lugar”, basicamente, e então a maioria das pessoas começou a sair por volta de 1958. Tudo começou em 1956 com um pouco mais de anti-semitismo, e em 1958 isso se intensificou de forma que havia um gotejamento de pessoas saindo.
1967 foi novamente um grande ponto de inflexão, [após a Guerra dos Seis Dias] houve novamente um pico no anti-semitismo que levou a grande maioria das pessoas a partir, e então os últimos judeus do Sudão partiram no início dos anos 1970, junto com muitos outras. Torna-se bastante complicado, mas muitas das comunidades “estrangeiras” no Sudão foram embora no início dos anos 1970, e os últimos judeus também partiram na época.
Isso era anti-semitismo violento, como em alguns dos outros países do Oriente Médio e do Norte da África naquela época?
Geralmente não era violento. Houve alguns apelos à violência em jornais e em locais de interesse, graffiti e coisas assim. Acho que foi mais uma sensação geral de desconforto e de não ser bem-vindo.
Existe algum resquício histórico da comunidade judaica do Sudão – alguma coisa ainda de pé?
Há um cemitério em Cartum que não está em bom estado e é isso. A sinagoga foi vendida e tornou-se um banco nos anos 80, e esse edifício foi posteriormente destruído – por isso não foi demolido como sinagoga, foi vendido, tornou-se um banco e depois foi demolido. E eles geralmente demoliam muitos edifícios antigos e faziam reformas no final dos anos 80 e início dos anos 90, então basicamente, nada existe mais, exceto o cemitério.
Qual é o sentimento geral entre a diáspora judaico-sudanesa, eles querem voltar para Cartum?
Quero dizer, ninguém vai voltar para lá para morar, eles estão todos muito velhos para isso agora, mas eu acho que eles adorariam chegar a um estágio onde, como [a antiga comunidade judaica do] Egito, eles pudessem ir e visitar e viajar como turistas, com certeza. E eu fui em janeiro, é um país lindo. Havia muito para ver.
Publicado em 01/11/2020 11h41
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