Ao marcar a expulsão de 850.000 judeus do Oriente Médio e do Norte da África, e no cenário dos recentes Acordos de Abraão, um traço comum entre os palestrantes foi que os judeus Mizrahi podem desempenhar um papel particular na promoção do relacionamento de Israel com os países árabes e muçulmanos.
Com apenas as roupas do corpo e alguns pertences jogados às pressas em um saco, milhares de famílias judias foram forçadas a fugir de suas casas após a declaração do Estado judeu em 14 de maio de 1948.
Esta semana marca o aniversário dessa mudança demográfica e da tragédia humana. Em 2014, o Knesset adotou uma lei que designa 30 de novembro como o dia nacional anual de comemoração para os 850.000 refugiados judeus do Oriente Médio e do Norte da África que foram expulsos de países árabes e muçulmanos há mais de 70 anos.
O membro parlamentar israelense do Knesset Michal Cotler-Wunsh, do Partido Azul e Branco, organizou uma conferência online na segunda-feira que reuniu um grupo de ativistas para compartilhar suas experiências e pensamentos sobre como promover a causa desses refugiados e seus descendentes.
Um traço comum entre todos os palestrantes foi que os judeus Mizrahi – tanto os refugiados quanto seus descendentes – podem desempenhar um papel particular na promoção da relação de Israel com os países árabes e muçulmanos.
Cotler-Wunsh é filha de Irwin Cotler, ex-ministro da Justiça do Canadá e fundador e presidente do Raoul Wallenberg Center for Human Rights. Ela também tem avós iraquianos, que, segundo ela, moldaram grande parte de sua identidade e entendimento político e jurídico da questão dos refugiados judeus.
Ela enfatizou a necessidade de trazer essa questão à tona, especialmente agora, quando os Acordos de Abraão aproximaram Israel ainda mais dos estados árabes do Golfo.
“O reconhecimento do direito de Israel de existir e o imperativo de reconhecer a legitimidade de Israel de existir como judeu e democrático é fundamental para criar negociação e, em última instância, paz”, disse ela.
“Com ele, é claro, trazemos a oportunidade que buscamos nos Emirados Árabes Unidos e Bahrein de ensinar tolerância, engajar pessoas para pessoas; esta é uma oportunidade incrível”, ela continuou. “Quando falo de uma ponte para a paz, penso nos valores compartilhados que os Acordos de Abraão significam por seu próprio nome. O foco em tudo o que nos une, ao invés do que nos separa, e a oportunidade para o poder de moderação.”
De acordo com o Ministério de Relações Exteriores de Israel, “os judeus viveram nas terras árabes por milhares de anos, e muitas de suas comunidades precederam o advento do islamismo e do cristianismo. Mas com a ascensão do nacionalismo árabe e o conflito no Mandato Britânico da Palestina, os novos regimes árabes começaram uma campanha de violações massivas dos direitos de seus cidadãos judeus. Os estados árabes expropriaram a propriedade de seus judeus nativos e desnaturalizaram, expulsaram, prenderam, torturaram e assassinaram muitos deles.”
Em um discurso ao Knesset em 2014, o primeiro-ministro israelense Benjamin Netanyahu disse: “Não é à toa que este dia é marcado no dia seguinte a 29 de novembro [o dia em que as Nações Unidas votaram para estabelecer um Estado judeu e árabe ao lado]. Os países árabes, que nunca aceitaram a declaração da ONU sobre o estabelecimento de um estado judeu, obrigaram os judeus que viviam em seus territórios a deixar suas casas, deixando seus bens para trás. Em vários casos, as deportações foram acompanhadas por pogroms e violência contra judeus. Agimos e continuaremos agindo para que eles e suas reivindicações não sejam esquecidos.”
“Por milhares de anos, os judeus persas persistiram”
Ellie Cohanim, enviada especial adjunta para Monitorar e Combater o Anti-semitismo no Departamento de Estado dos EUA, falou sobre a comunidade judaica iraniana, à qual ela pertence.
A comunidade judaica iraniana é uma das comunidades judaicas mais antigas do mundo e data do período do Primeiro Templo. As comunidades judaicas lá são anteriores ao nascimento do Cristianismo e do Islã.
Cohanim disse que, embora os judeus desfrutassem de bons momentos nessas terras, dependendo do governante a qualquer momento, também ocorreram muitos pogroms e incidentes de violência e anti-semitismo.
No entanto, ela enfatizou, “durante milhares de anos, os judeus persas persistiram”.
Avance para 1979 e a ascensão do aiatolá Ruhollah Khomeini, “e você verá, infelizmente, um aumento simultâneo do anti-semitismo”, disse ela.
Na época, cerca de 100.000 judeus viviam no Irã, a família de Cohanim entre eles. Muitos sentiram que suas vidas estavam ameaçadas. Seu pai foi ameaçado de ser considerado um “espião sionista”.
“Tivemos que fugir do país junto com 75.000 outros judeus na época, depois que o regime do Irã executou o chefe da comunidade judaica”, disse ela.
Hoje, o regime iraniano se engaja no que Cohanim chama de “um anti-semitismo obsessivo”, que, segundo ela, “é o que os motiva em tudo o que fazem. Quer seja política estatal negar o Holocausto ou seus apelos obsessivos para varrer Israel da face da terra ou convocar suas forças especiais, o IRGC, a “Força Quds”, que em árabe significa “Jerusalém””.
“Por quê?” ela perguntou. “Porque isso significa que eles querem a chamada ‘libertação’ de Jerusalém dos judeus.”
Cohanim também observou que Israel acaba de assinar um MOU com o King Hamad Global Center for Peaceful Coexistence.
“Como parte desse MOU, concordamos em trabalhar juntos para combater o anti-semitismo”, disse ela. “Portanto, este é realmente um momento histórico. Acho que o que estamos vendo na região é uma divisão clara: ou você está do lado da paz e da coexistência e por promover um belo futuro para todos os nossos filhos e netos, ou está do lado do regime iraniano.”
Sarah Levin, diretora executiva da JIMENA (Judeus no Oriente Médio e Norte da África), disse que sua organização está comprometida em alcançar o reconhecimento universal da herança e da história dos 850.000 refugiados judeus indígenas de países árabes e muçulmanos.
De acordo com Levin, JIMENA visa combater qualquer revisionismo histórico que apaga as histórias de quase 1 milhão de refugiados judeus do Oriente Médio e do Norte da África.
Ela citou Irwin Cotler, que disse que os judeus de Mizrahi estavam “sujeitos às leis do tipo de Nuremberg”.
“Qualquer narrativa sobre o Oriente Médio que não inclua justiça para os refugiados judeus é um estudo de caso no revisionismo do Oriente Médio”, ela o citou. “É um ataque à verdade, à memória e à justiça.”
De acordo com o site da JIMENA, “a história revisionista do Oriente Médio exclui o fato de que mais da metade da população judaica de Israel vive lá não por causa das atrocidades europeias durante a Segunda Guerra Mundial, mas por causa dos governos árabes anti-semitas que, sob a cor da lei, despojados e deslocados suas populações judaicas nativas após a criação do estado de Israel em 1948.”
“Essa é a estrutura que fundamentou o trabalho de JIMENA desde o primeiro dia”, enfatizou Levin.
Dois dos objetivos declarados da JIMENA são educar o público sobre a história e a herança dos judeus Mizrahi e defender os direitos dos refugiados judeus e seus descendentes.
“Muita esperança na região”
Seth Frantzman, analista de assuntos do Oriente Médio baseado em Israel (embora não em Mizrahi), relembrou suas experiências como jornalista viajando por países muçulmanos.
Ele observou como em 2015, quando estava na região curda do norte do Iraque, ele se apresentou aos nativos como sendo do Canadá. Mas seu companheiro disse às pessoas que ele era de Israel, e elas iriam abraçá-lo e elogiá-lo.
Ele também se lembrou de sua viagem à cidade de Alqosh, no Iraque, onde está localizado o antigo túmulo do profeta Naum. A tumba foi completamente restaurada depois de ficar em ruínas.
Frantzman enfatizou que suas experiências demonstram uma apreciação pública recém-descoberta por Israel e pelo povo judeu que não existia no passado.
“Há muita esperança na região nos últimos anos”, disse ele.
Na Tunísia, Egito, Iraque e outros lugares, “tem havido uma grande tentativa nos últimos anos de reconhecer o passado judaico”, acrescentou Frantzman.
“O que é incrível sobre os Acordos de Abraão”, disse ele, é que eles fornecem uma oportunidade “para que muitas vozes judias Mizrahi desempenhem um grande papel nisso”.
“Há uma fome de superar os 70 anos de negação”, disse ele. “Os Acordos de Abraão ‘kashered’ a imagem de Israel.”
Frantzman disse que os acordos fornecem uma ponte que conecta israelenses e judeus ao redor do mundo ao Golfo e outros países.
“Existem muitos grupos, como os curdos, que querem aprender sobre os judeus e querem alcançá-los”, observou ele.
Ele encorajou o estabelecimento de museus, centros culturais e intercâmbio intercultural nesses países, a fim de educar o público sobre o passado de seus cidadãos judeus e o futuro que eles agora podem compartilhar.
Cotler-Wunsh encerrou a conversa acrescentando que os “curadores dos direitos humanos em todo o mundo” não podem cumprir seu mandato enquanto a separação do Estado judeu, dos judeus, de uma minoria, continuar em todo o mundo. ”
Ela disse que o Estado de Israel deve “endossar o direito internacional e utilizar a linguagem dos direitos para sair do processo do acusado”.
Fazendo eco a Cohanim, Levin e Frantzman, ela pediu esforços para educar o público em terras árabes e muçulmanas sobre o erro histórico cometido contra os refugiados judeus dessas terras, e para conectar “as peças históricas das antigas comunidades judaicas” e “transformar o que foi um trauma para as verdadeiras pontes de paz.”
“Eu realmente vejo isso como uma oportunidade tremenda”, disse ela.
Publicado em 04/12/2020 08h58
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