A decisão do exército de permitir que mulheres ingressem em unidades de combate de elite vai muito além do serviço militar e atinge o cerne dos valores sociais israelenses
Na semana passada, com a aproximação do Dia Internacional da Mulher, as Forças de Defesa de Israel alcançaram um marco significativo na inclusão de soldados femininos em suas várias unidades. Um comitê chefiado por um major-general, estabelecido para estudar a viabilidade de abrir unidades de combate às mulheres, se reuniu para ouvir as opiniões de representantes civis sobre o assunto antes de redigir suas recomendações.
A decisão de constituir esta equipe teve como pano de fundo várias petições submetidas ao Supremo Tribunal de Justiça solicitando que ordenasse ao IDF que considerasse a inclusão de mulheres nas unidades que permanecem fechadas para elas, incluindo unidades de elite. Essas petições significam não apenas uma demanda crescente de que as mulheres tenham permissão para servir em tais cargos, mas também um apoio público crescente para a realização do princípio de igualdade em toda a sociedade israelense.
O IDF é um dos poucos militares do mundo que recruta mulheres. Mulheres serviram nas forças armadas de Israel desde seu estabelecimento em maio de 1948; a Lei do Serviço de Defesa 5709-1949 forneceu a base legal para seu serviço obrigatório no Corpo de Mulheres. Ao longo dos anos, as mulheres foram designadas a várias unidades em função das necessidades de defesa e de acordo com o modelo do exército popular. Um ponto de viragem significativo para o serviço militar feminino ocorreu em meados da década de 1990, a decisão no caso Alice Miller, no qual o tribunal declarou que as mulheres têm direito a uma verdadeira igualdade formal de oportunidades no serviço militar. Em conseqüência disso, a Lei do Serviço de Defesa foi emendada para incluir a disposição de que “o direito das mulheres de servir em qualquer cargo nas IDF é igual ao dos homens”.
Desde essa emenda, um número crescente de unidades abriu suas fileiras para as mulheres. Após a decisão de Alice Miller de que as mulheres devem ter permissão para servir como pilotos e navegadores, 14 papéis foram abertos a eles em rápida sucessão, incluindo como marinheiras, serviço na Polícia Militar e em baterias antiaéreas. O número de funções militares que as mulheres podem desempenhar continuou a se expandir. Na década de 1980, apenas 55% das vagas eram abertas para mulheres; em 1995, 73%; e em 2012, 86%. De acordo com dados publicados pelo IDF, nos últimos seis anos, o número de mulheres servindo em unidades de infantaria de combate aumentou 160%. O mesmo relatório indica que hoje as mulheres representam 18% dos soldados combatentes. No entanto, o escalão de combate de elite permaneceu aberto apenas para homens.
Como resultado, apesar da expansão significativa do serviço feminino em várias unidades, o gênero continua sendo um critério para a triagem das atribuições do pessoal militar. Que não haja dúvidas: como o IDF classifica e designa seu pessoal não é apenas uma questão técnica. É uma questão moral e social de importância primordial. Por isso, a questão que a referida comissão está a examinar é, antes de mais, de princípio. Na terceira década do século XXI, as IDF continuarão a designar seus soldados com base no gênero, erguendo assim uma barreira intransponível para a admissão de mulheres em algumas unidades; ou seguirá a tendência em outras democracias, optará pela igualdade substantiva e alocará seu pessoal apenas com base em padrões profissionais?
Em Israel, como no resto do mundo, a exigência de que todas as unidades sejam abertas para as mulheres não é a noção selvagem de um punhado de mulheres, mas sim reflete o desejo crescente das mulheres por autorrealização em cada momento importante de suas vidas. Embora a sociedade ainda esteja muito longe de alcançar a plena igualdade de oportunidades, a IDF parece ser uma das últimas organizações que explicitamente torna o gênero um critério de seleção.
Mesmo que, quando se trata de alocação de pessoal, o gênero seja uma consideração mais relevante em alguns aspectos das forças armadas do que em outras organizações, isso não pode justificar a exclusão total de mais da metade dos que servem no exército.
Além disso, o grande número de petições sobre este assunto que estão atualmente pendentes no tribunal é uma evidência do crescente descontentamento entre aqueles que rejeitam esta exclusão. É por isso que uma discussão séria das questões éticas e sociais envolvidas é imperativa. O IDF deve levar em consideração valores sociais mais amplos.
Essa ideia foi encapsulada no Reino Unido, por exemplo, quando o governo de Sua Majestade anunciou em 2018 que todas as unidades militares seriam doravante abertas às mulheres e o Secretário de Defesa britânico disse: “Pela primeira vez em sua história, nossas forças armadas serão determinado apenas pela habilidade e não pelo gênero.”
O desafio da modéstia
Ao contrário de outras forças armadas, no entanto, a IDF enfrenta um desafio único, como um exército conscrito no qual as mulheres servem ao lado de homens judeus observantes que têm a obrigação religiosa de cumprir os princípios de modéstia e segregação de gênero. A forma como as IDF lida com esse problema está ancorada na Ordem de Serviço Conjunta, que é o resultado de longas discussões com vários representantes civis. Uma estipulação chave desta ordem é que antes que um soldado religioso seja designado para uma unidade particular, ele deve ser questionado se ele tem escrúpulos haláchicos sobre servir em uma unidade de gêneros mistos. Nesse caso, a IDF o encaminhará para uma unidade segregada por gênero.
Embora esta ordem não aborde a questão do serviço à mulher nas IDF e a expansão das unidades abertas a elas, tanto no debate público quanto nas discussões das IDF, a questão do serviço conjunto está ligada à questão fundamental do serviço à mulher em várias unidades, e principalmente em unidades de combate. Uma indicação disso é a inclusão do capelão-chefe das IDF no fórum convocado pela equipe que trabalha nessa questão.
Sim, as IDF são obrigadas a proteger a dignidade de todos aqueles que nela servem, tanto mulheres quanto homens. Mas depois de ancorar os direitos dos homens religiosos em uma ordem formal e permitir que eles sirvam em unidades do mesmo sexo, não deve permitir que considerações relacionadas ao serviço conjunto, incluindo os limites associados à separação de gênero e modéstia, tenham qualquer influência na discussão das unidades em que as mulheres podem servir. Apesar da ligação dos problemas, o IDF deve distinguir entre eles. Proibir as mulheres de servir em certas unidades por causa da pressão exercida por grupos religiosos e o medo de que homens praticantes se recusem a servir em unidades mistas é inaceitável e é uma violação do direito das mulheres soldados à igualdade. O peso dessa consideração é redobrado pelo fato de que o serviço das mulheres nas IDF é obrigatório.
Como qualquer mudança, a admissão de mulheres em unidades que sempre foram consideradas exclusivamente masculinas virá com uma série de desafios e seus frutos podem demorar um pouco. No entanto, como acontece com todas as mudanças significativas, é essencial tomar a decisão de iniciar este caminho.
Publicado em 12/03/2021 09h51
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