Em uma contradição aparente ao relato bíblico da destruição de 586 AEC de Jerusalém, as escavações contínuas no Parque Nacional da Cidade de David em Jerusalém revelaram uma seção anteriormente invisível da parede de fortificação do período do Primeiro Templo que foi rompida – mas aparentemente não totalmente destruída – por os babilônios.
De acordo com 2 Reis 25:10, “toda a força caldeia [babilônica] que estava com o chefe da guarda derrubou os muros de Jerusalém por todos os lados” (The Jewish Publication Society Tanakh). Mas esta seção existente recentemente descoberta da muralha oriental da cidade, conectada a duas seções previamente escavadas e documentadas, significa que potencialmente toda a extensão da fronteira oriental não foi de fato demolida pelos conquistadores babilônios.
Com esta descoberta, os arqueólogos agora são capazes de reconstruir o trecho da parede que circundava a antiga capital do Reino de Judá na véspera de sua destruição, que é comemorada pelo feriado judaico de Tisha B’Av no domingo.
A nova seção oriental se conecta com duas outras seções de parede adjacentes descobertas anteriormente, encontradas na década de 1960 pela arqueóloga britânica Kathleen Kenyon e na década de 1970 pelo arqueólogo Yigal Shiloh. Ao conectar os pontos no mapa, há agora uma parede fortificada quase contínua de 200 metros (656 pés) na encosta leste da Cidade de David, de frente para o Vale do Cedrom. Esta nova seção foi descoberta durante escavações em 2020.
A parede de fortificação foi construída no final do século 8 ou início do 7 aC, disse o co-diretor de escavações da Autoridade de Antiguidades de Israel, Dr. Joe Uziel, que também é o chefe da unidade de Manuscritos do Mar Morto do IAA, ao The Times of Israel na quarta-feira.
Se as fortificações foram construídas antes do cerco anterior aos assírios em 701 AEC ou mais tarde, ainda não está claro. Identificar uma data mais precisa é “um pouco ajustado demais em termos de dados arqueológicos que temos”, disse Uziel, que acrescentou que “espero que no futuro possamos restringi-la mais”.
A nova descoberta põe fim a um debate contínuo entre os arqueólogos sobre se as seções de parede anteriormente conhecidas foram de fato usadas para fortificação ou, em vez disso, como paredes de suporte para construção na encosta íngreme de 30 graus no lado leste da cidade. Parte da razão pela qual os arqueólogos tradicionalmente argumentaram que essas seções existentes não poderiam ter sido usadas para fortificação é o fato de que a narrativa bíblica relata que as paredes da fortificação foram destruídas por soldados conquistadores. Presumivelmente, então, o argumento prosseguia, as seções de parede que ainda estavam de pé devem ter servido a um propósito diferente.
Mas agora, “com a exposição atual da seção que se conecta quase fisicamente entre as duas [seções anteriormente conhecidas], é claro que há uma parede que se estende por centenas de metros”, disse Uziel. Esta longa seção de parede na encosta leste, junto com seções previamente conhecidas da fortificação de Jerusalém em outras partes da cidade, como a Parede Larga do Bairro Judeu (45 metros / 148 pés de comprimento, 23 metros / 75 pés de espessura) significa que “só faz sentido” que fosse uma fortificação em torno da cidade, disse Uziel.
A seção atual da parede tem cerca de 5 metros de largura (16 pés) e até 3 metros de altura (10 pés), de acordo com o Dr. Filip Vukosavovic do Centro de Pesquisa de Jerusalém Antiga em um vídeo divulgado na quarta-feira.
“Já colocamos a discussão quase no fim – embora os arqueólogos adorem discutir”, riu Uziel, “mas parece que já controlamos a fortificação do Primeiro Templo”.
De acordo com os co-diretores da escavação, Vukosavovic e Uziel e Ortal Chalaf do IAA, “a muralha da cidade protegeu Jerusalém de uma série de ataques durante o reinado dos reis de Judá, até a chegada dos babilônios que conseguiram romper e conquiste a cidade. Os restos das ruínas podem ser vistos nas escavações arqueológicas. No entanto, nem tudo foi destruído e partes das muralhas, que permaneceram e protegeram a cidade por décadas e mais, permanecem de pé até hoje.”
Conforme descrito no livro bíblico de 2 Reis, capítulo 25, e em Jeremias, capítulo 39, o exército do rei babilônico Nabucodonosor II manteve a antiga Jerusalém sob um longo cerco até que “a fome se agravou na cidade”. O exército babilônico então rompeu os muros da cidade, após o que o rei Zedequias e seus guerreiros fugiram. Posteriormente, de acordo com 2 Reis 25:10, “toda a força caldeia [babilônica] que estava com o chefe da guarda derrubou os muros de Jerusalém por todos os lados”.
No entanto, nem todos os estudiosos acreditam que o texto deva ser interpretado literalmente como significando que todas as paredes que cercam a cidade inteira caíram. Joshua Berman, professor de Bíblia na Universidade Bar-Ilan, disse ao The Times of Israel em um e-mail que a grande maioria das traduções em inglês traduzem o versículo na forma da Nova Versão Padrão Revisada (NRSV), “Todo o exército da Os caldeus que estavam com o capitão da guarda derrubaram os muros ao redor de Jerusalém”.
“O significado do versículo é nos dizer que os babilônios não apenas penetraram nas paredes da cidade. Eles queriam acabar com a rebelião de Judá e, assim, derrubar os muros ao redor da cidade para garantir que eles não pudessem ser reconstruídos facilmente. Os babilônios não precisaram derrubar as paredes 360 graus para atingir esse objetivo”, disse Berman.
Assim como a revelação da nova seção do muro põe em causa a destruição total dos muros, as escavações recentes em outras partes da Cidade de David mostraram que a cidade provavelmente não foi totalmente abandonada. Escavações mostraram que os refugiados da conquista da Babilônia usaram os destroços da destruição desenfreada para criar novas casas pequenas nos arredores da antiga Jerusalém.
A equipe de arqueólogos de Uziel está agora reconstruindo a vida dos residentes da cidade antes de sua queda.
Dentro de um prédio adjacente à nova seção da parede, foram descobertos restos de fileiras de potes de armazenamento quebrados, com alças estampadas em “roseta”, indicativas dos anos finais do Reino de Judá. Também perto da parede, um selo de pedra da Babilônia foi encontrado gravado com uma figura em frente aos símbolos dos dois deuses da Babilônia, Marduk e Nabu.
Da mesma forma, a equipe descobriu uma bulla de argila (impressão de selo de selo) com a inscrição do nome pessoal judaico “Tsafan”. É uma das dezenas de impressões de selos e selos dessa época descobertos em Jerusalém.
De acordo com Uziel, o nome Tsafan foi encontrado em outras vedações de argila em todo o Reino de Judá e especialmente em Jerusalém. Ele disse que o nome está associado a funcionários que comandam a administração burocrática do reino – talvez mostrando mais uma vez que as únicas coisas certas neste mundo são a morte e os impostos.
Publicado em 15/07/2021 13h04
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