Os motins de maio de 2021 pelos árabes israelenses, como seu precursor de outubro de 2000, não foram um ato de protesto social, mas uma insurreição nacionalista / islâmica em apoio a um ataque externo. Não foram as queixas socioeconômicas que levaram os árabes israelenses a espalhar violência desenfreada contra seus compatriotas judeus pela segunda vez em 20 anos, mas a crescente radicalização que acompanhou a melhoria de décadas de sua condição socioeconômica.
Se na década de 1950 e no início da década de 1960, quando a condição socioeconômica dos árabes israelenses estava em seu nível mais baixo, dificilmente havia qualquer manifestação de dissidência política, nacionalista ou religiosa entre eles, os mais prósperos, ricos, melhor educados e politicamente conscientes eles tornou-se, quanto maior o incitamento de sua liderança contra seu estado de cidadania – a tal ponto que muitos árabes comuns passaram a desafiar abertamente sua existência minoritária no Estado judeu. Daí a revolta de outubro de 2000, após uma década em que as alocações do governo para os municípios árabes cresceram 550% e o número de funcionários árabes quase triplicou, e, portanto, a insurreição muito mais violenta de maio de 2021 – após mais uma década de investimento maciço do governo no país árabe setor, incluindo um programa de ajuda socioeconômica NIS15 bilhões ($ 3,84 bilhões).
É claro que muitos árabes israelenses ainda se contentariam em seguir com suas vidas e tirar vantagem das liberdades e oportunidades oferecidas por Israel, não importa o quanto eles possam se ressentir de sua condição de minoria em um estado judeu. No entanto, desde o início do conflito árabe-israelense há um século, a sociedade árabe palestina sempre compreendeu segmentos militantes suficientemente grandes para permitir que sua liderança perenemente extremista levasse a maioria silenciosa a desastres repetidos. Como uma comissão britânica de inquérito chefiada por Lord Peel observou já em 1937: “Descobrimos que, embora os árabes tenham se beneficiado com o desenvolvimento do país devido à imigração judaica, isso não teve efeito conciliador. Pelo contrário, a melhoria da situação econômica na Palestina significou a deterioração da situação política.”
Assim como Hajj Amin Husseini e Yasser Arafat imergiram seus infelizes súditos em conflitos desastrosos que culminaram em sua ruína coletiva e na contínua apatridia em total desconsideração dos enormes ganhos materiais decorrentes da coexistência árabe-judaica, os líderes árabes de Israel usaram o vasto progresso socioeconômico de seus constituintes. nas últimas décadas como um veículo de radicalização em vez de moderação.
A este respeito, a participação do partido islâmico Ra’am na heterogênea coalizão governante estabelecida após os distúrbios de maio de 2021 significa a continuação desta tendência perigosa, em vez da crescente israelização da comunidade árabe do país. Ao contrário da participação da agora extinta Lista Árabe Unida (não deve ser confundida com a Lista Conjunta de hoje) nos governos trabalhistas de 1974-77, muito menos a participação de ministros e vice-ministros árabes do Trabalho e do Likud em governos sucessivos, o que implicava aquiescência à natureza judaica de Israel, a participação de Ra’am é uma manobra oportunista para fortalecer a posição do setor árabe, especialmente do eleitorado predominantemente beduíno de Ra’am, vis-à-vis o estado sem aceitar sua legitimidade. E enquanto Ra’am sem dúvida será capaz de extorquir ganhos de longo prazo de curto prazo que irão corroer ainda mais a soberania e governabilidade de Israel sobre sua minoria árabe, este desenvolvimento está fadado a sair pela culatra em grande estilo, intensificando a radicalização árabe e a frustração judaica, o que irá colocar as duas comunidades em rota de colisão em pouco tempo.
Publicado em 14/08/2021 22h29
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