Todo Yisrael – tanto estrangeiros quanto cidadãos – com seus anciãos, oficiais e magistrados, ficou em cada lado do Aron, enfrentando o levítico Kohanim que carregava o Aron Brit Hashem. Metade deles enfrentou o Monte Gerizim e metade deles enfrentou Har Eival, como Moshe, o servo de Hashem, os havia ordenado antigamente, a fim de abençoar o povo de Yisrael. Josué 8:33 (The Israel BibleTM)
Um estudo publicado recentemente pode ter resolvido um mistério antigo que intrigou os arqueólogos por décadas: Qumran, considerada um assentamento dos judeus dos essênios na costa do Mar Morto, hospedava muitos edifícios públicos substanciais, mas não tinha nenhuma habitação para as pessoas. Onde as pessoas moravam? A resposta está escondida em uma referência passageira em um dos Manuscritos do Mar Morto.
Qumran, um mistério antigo
Os arqueólogos acreditam que Qumran foi habitada por volta de 135 aC-68 dC e foi destruída pelos romanos logo depois. Os Manuscritos do Mar Morto de 2.000 anos foram descobertos nas proximidades e a própria Qumran continha um scriptorium. Além disso, vários banhos rituais, necessários para o trabalho dos escribas da literatura sagrada, também foram encontrados. Um cemitério próximo contém principalmente os restos mortais de homens, levando os pesquisadores a acreditar que a comunidade era semimonástica. Muitos estudiosos acreditam que o local foi o lar de uma seita hebraica, provavelmente os essênios.
A falta de moradias reais deixou os estudiosos perplexos com a teorização de que o local era uma fortaleza, enquanto outros sugeriram que os residentes viviam em tendas ou cabanas que não deixariam os restos mortais. A grande quantidade de restos de cerâmica sugeria uma população não desprovida de substância.
O Dr. Daniel Vainstub, da Universidade Ben-Gurion de Negev, é o autor de um estudo publicado recentemente na revista acadêmica Religions, revisada por pares e de acesso aberto. Em seu estudo, Vainstub teorizou que Qumran era de fato um local essênio, embora não uma cidade constantemente habitada. Ele sugeriu que Qumran era um ponto de encontro para Essenesto vir de todo o país para realizar sua celebração anual da “passagem do convênio”.
“Eu olhei tanto os textos quanto os vestígios arqueológicos, e o que vi se encaixa perfeitamente nessa possibilidade”, disse Vainstub.
Pergaminhos do Mar Morto, documento de Damasco e Manual de Disciplina
Ele baseia sua teoria nas referências dos Manuscritos do Mar Morto, chamados de manuscritos da “Regra da Comunidade”, anteriormente chamados de Manual de Disciplina. O documento trata de assuntos como a admissão de novos membros e conduta nas refeições comunitárias. A imagem que emerge do pergaminho é a de uma vida comunal ascética regida por regras rigorosas, que transformavam os membros da Comunidade em “sacerdotes em espírito”, que viviam vidas sagradas em um “templo espiritual”.
O Documento de Damasco, uma cópia da Regra da Comunidade criada por volta do ano 1.000 EC, foi descoberto no Cairo Geniza em 1897. Os fragmentos eram muito grandes e vários deles correspondiam a documentos encontrados mais tarde em Qumran. A relação textual entre o Documento de Damasco e a Regra da Comunidade não está completamente resolvida, embora haja um acordo geral de que eles têm alguma conexão evolucionária.
Dois elementos essenciais são descritos no Documento de Damasco, mas omitidos no Documento de Regra da Comunidade.
“A descrição da cerimônia no Documento de Damasco inclui uma frase contendo duas informações que são de importância crítica para nossos propósitos e estão faltando na Regra da Comunidade”, escreveu Vainstub, citando o documento, “E todos [os habitantes] de os campos devem se reunir no terceiro mês e amaldiçoar qualquer um que se desvia para a direita [ou para a esquerda da] Torá.”
Vainstub concluiu que o documento instruía os essênios, a quem ele se referia como a seita ya’ad, a se reunir no mês de Sivan, quando ocorre o festival de Shavuot. Ele também entendeu que isso significava que pessoas de diferentes lugares foram chamadas para se reunir em um local.
“Pode ser que Qumran tenha sido construído para o propósito dessa reunião”, escreveu ele.
“Ao contrário de qualquer outro grupo ou filosofia no judaísmo antigo, a seita ya’ad obrigava todos os membros da seita a deixar seus locais de residência em todo o país e se reunir no local central da seita para participar de uma cerimônia anual especial de renovação do pacto entre Deus e cada um dos membros, escreveu Vainstub. “O aumento das comunidades que compunham a seita e sua disseminação por todo o país durante o primeiro século AEC exigiu o desenvolvimento da infraestrutura apropriada para hospedar esta reunião anual em Qumran. Conseqüentemente, hospedar o encontro passou a ser a principal função do local, e a esplanada sul com os prédios ao redor tornou-se o epicentro do local.”
Como a reunião era anual e por um curto período de tempo, o povo ficaria alojado nas inúmeras cavernas que pontilham a região. Essas cavernas são onde os Manuscritos do Mar Morto foram encontrados.
“Minha teoria também é consistente com o fato de que os pergaminhos não se originaram necessariamente de Qumran, mas foram trazidos para as cavernas de todo o país e foram deixados nas cavernas ao longo das décadas”, escreveu Vainstub.
Vainstub disse que a cerimônia foi uma cerimônia de renovação da aliança entre Deus e cada membro da seita, descrita literalmente como “passagem da aliança” e pode ter sido modelada na reunião dos Filhos de Israel no Monte Ebal e no Monte Gerizim após eles entrou em Israel. A celebração foi um evento exclusivamente de Qumranic e não foi observada em nenhum outro lugar ou por qualquer outra pessoa.
“Todos os membros do ya’ad se reuniram em um só lugar e formaram uma fila entre os sacerdotes e os levitas”, escreveu Vainstub. “Os sacerdotes leram solenemente as bênçãos, os levitas leram as maldições e os membros do ya’ad expressaram seu consentimento dizendo ‘Amém, amém!'”
“Algumas dezenas de residentes permanentes de Qumran, talvez com a ajuda de pequenos grupos essênios que viviam perto das nascentes nas margens do Mar Morto, tiveram que hospedar centenas de pessoas no local uma vez por ano em números cada vez maiores,” Vainstub concluiu no jornal. “O local de Qumran, com suas instalações, cavernas e superfícies, está de acordo com a evidência para a reunião anual que emerge dos pergaminhos. Nenhum outro local conhecido é adequado para tal propósito.”
Publicado em 31/08/2021 23h48
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