À medida que o governo francês lança um plano polêmico que equivale à sua oposição mais robusta à atividade religiosa em décadas, está recebendo amplo apoio de pelo menos uma das comunidades de fé do país: os judeus franceses.
(JTA) – Os líderes da comunidade judaica aplaudiram o esforço do presidente Emmanuel Macron para conter o que ele chama de “separatismo islâmico” com um plano que exigiria que as crianças frequentassem escolas reconhecidas pelo estado a partir dos três anos, efetivamente impedindo a prática de ensino doméstico muçulmano, e obrigaria juramento de lealdade ao estado de associações religiosas.
O novo plano também aumentaria a supervisão do financiamento estrangeiro para mesquitas e encerraria um programa que permite que os filhos de imigrantes recebam aulas subsidiadas na língua nativa de seus pais. Embora as novas medidas não visem explicitamente aos muçulmanos franceses, o que seria proibido pela constituição francesa, Macron deixou claro que elas visam “isolar o Islã radical”.
“Precisamos reconquistar tudo o que a república cedeu e que fez com que parte de nossos jovens e cidadãos fossem atraídos por esse Islã radical”, disse Macron em um discurso em 2 de outubro perto de Paris.
“Vamos atuar a partir de hoje, com muita força e determinação no terreno. Está em andamento”, disse ele.
O plano, que deve ser apresentado à Assembleia Nacional ainda este ano, foi amplamente condenado pelos muçulmanos, tanto na França como em outros lugares, como um ataque à sua fé. Em Gaza, os manifestantes queimaram pôsteres de Macron e, na Turquia, o presidente Recep Tayyip Erdogan descreveu o plano como parte de um legado de crimes europeus contra minorias religiosas que inclui o Holocausto. O comentário de Erdogan na semana passada de que Macron precisa de “tratamento mental” levou a França a chamar de volta seu embaixador de Ancara.
Na França, alguns judeus de esquerda se opõem ao plano por razões semelhantes. Maxime Benatouil, da União Judaico-Francesa pela Paz, que apóia um boicote geral a Israel, disse em um comunicado que o plano é motivado pelo ódio racista, justapondo-o ao que os nazistas e seus colaboradores fizeram aos judeus franceses em 1940.
Mas entre a corrente principal do judaísmo francês, o plano de Macron goza de amplo apoio, que só cresceu após o horrível assassinato em 16 de outubro de um professor de história do ensino médio que mostrou a seus alunos caricaturas de Maomé publicadas pela primeira vez na França pela revista satírica Charlie Hebdo – que também foi alvo de um ataque de jihadistas em 2015, matou 12 pessoas no escritório da revista. Dois dias depois, um cúmplice assassinou quatro judeus em um supermercado kosher.
“Bravo por ter a coragem de chamar as coisas pelo nome e traçar um caminho para garantir a força da república, a mãe de todos os seus filhos que amam e respeitam os valores da França”, Gil Taieb, vice-presidente do guarda-chuva do CRIF das comunidades judaicas francesas, disse no Twitter.
O sentimento de Taieb reflete um medo amplamente difundido de que a onda de ataques jihadistas que ceifaram centenas de vidas na França desde 2012 sejam apenas um sintoma de um problema ainda maior do que o terrorismo: a cessão de bairros e cidades inteiros a uma educação, justiça e moral islâmicas paralelas sistemas. O historiador franco-judeu Georges Bensoussan, em um livro influente de 2002, chamou essas áreas de “Os Territórios Perdidos da República”.
Enquanto o medo do Islã radical é autoexplicativo, os judeus franceses têm suas próprias associações religiosas e escolas. Eles não estão preocupados em sofrer danos colaterais enquanto o país reprime os grupos muçulmanos”
“De jeito nenhum”, disse Bruno Benjamin, presidente da filial do CRIF em Marselha, lar da segunda maior comunidade judaica da França.
“Os judeus franceses, como comunidade, aceitaram os valores da república. Suas organizações comunitárias observam suas leis. Portanto, não há razão para os judeus se oporem à aplicação dessas mesmas leis aos muçulmanos”, disse ele à Agência Telegráfica Judaica.
Benjamin é considerado um conservador. Anteriormente, ele liderou a filial de Marselha da Consistoire, uma organização ortodoxa que organiza a vida religiosa judaica na França. Mas suas opiniões sobre o plano Macron são uma questão de consenso para os judeus tradicionais, de acordo com Delphine Horvilleur, um rabino reformista da congregação MJLF Beaugrenelle de Paris.
Os judeus franceses, que estão no topo da lista de alvos dos islâmicos radicais, têm muito a ganhar e pouco a temer com o plano porque seu sistema educacional está de acordo – e em sua maioria pertence – ao sistema escolar público, disse Horvilleur.
“As exigências feitas no plano são, em grande parte, aquelas que a comunidade judaica aceitou há muito, muito tempo”, disse ela.
Aceitar essas exigências remonta ao cerne do que significa ser judeu na França, acrescentou ela.
“Colocado de forma grosseira, na América as pessoas têm a liberdade de religião garantida, enquanto na França as pessoas têm a liberdade de religião garantida”, disse Horvilleur. “É por isso que a maioria dos franceses, incluindo seus judeus, apóia o plano do presidente.”
Líderes do judaísmo francês às vezes mostraram tolerância para medidas destinadas a conter o Islã radical, mesmo que isso prejudique a vida religiosa judaica. Em 2016, Moshe Sebbag, um rabino sênior da Grande Sinagoga de Paris, saiu em apoio a uma proibição controversa – amplamente revogada mais tarde no tribunal – de usar o maiô de corpo inteiro conhecido como burkini em público. Mesmo que as mulheres religiosas judias usassem trajes semelhantes, ele apoiou a proibição porque a variante muçulmana era “uma declaração sobre quem governará aqui amanhã”, disse ele na época.
Mas no caso das reformas escolares de Macron, que visam eliminar uma rede de escolas islâmicas clandestinas que oferecem pouco em termos de educação secular, as instituições judaicas provavelmente não seriam muito afetadas. Apenas cerca de 50 das cerca de 200 escolas judaicas da França operam de forma privada sob a supervisão do Ministério da Educação da França, de acordo com um relatório de 2018 do município de Lyon. Escolas clandestinas, do tipo que Macron diz que doutrinam milhares de crianças muçulmanas, são virtualmente inexistentes entre os judeus, disseram Benjamin e outros entrevistados para este artigo.
“Normalmente, quando você entra em uma escola judaica francesa, há uma bandeira francesa na entrada e uma placa com os dizeres ‘liberdade, igualdade, fraternidade’, porque os judeus franceses não apenas respeitam esses princípios, mas os amam”, disse Benjamin.
A adoção dos valores republicanos pelas escolas judaicas francesas foi tão bem-sucedida que algumas das escolas ortodoxas mais rígidas do país foram classificadas entre as melhores instituições de ensino médio da França.
Uma delas, a escola secundária sionista ortodoxa Lucien de Hirsch de Paris, uma escola particular com algum financiamento do governo, foi classificada pelo Le Parisien como a melhor da cidade no ano passado, com uma pontuação de matrícula perfeita entre seus graduados. Outra escola judaica ortodoxa, Yabne, está em quinto lugar. Ozar Hatorah, uma escola afiliada a Chabad, ficou em oitavo lugar.
Este é o caso, embora o currículo nacional obrigatório exija o ensino da evolução, educação sexual e diversidade – incluindo gênero – que freqüentemente conflitam com os ensinamentos judaicos tradicionais. Mas nas escolas judaicas financiadas pelo estado, os estudos judaicos e seculares são separados por um firewall.
“Há professores de estudos seculares e professores de estudos judaicos. Eles acontecem em horários diferentes e professores diferentes. Mas ambos acontecem”, disse Benjamin.
As escolas judaicas na França também contornaram muitos dos desafios que atormentaram as escolas judaicas financiadas pelo estado em outros países europeus nos últimos anos.
No Reino Unido, várias escolas judaicas foram reprovadas nas inspeções do governo por separar meninos e meninas ou por sua alegada falha em ensinar “tolerância”. Na Bélgica, o governo introduziu em 2013 uma reforma que ameaçava o fechamento das escolas judaicas caso se recusassem a ensinar certas matérias. E na Holanda, escolas judaicas perderam subsídios públicos no mês passado porque coletaram dinheiro dos pais para necessidades comunitárias específicas.
Mesmo assim, as medidas crescentes contra o isolacionismo muçulmano na França às vezes colocam os judeus na equação, deixando alguns judeus franceses desconfortáveis.
Um exemplo ocorreu em 20 de outubro, quando o ministro do Interior, Gerald Darmanin, disse que estava “chocado” com os corredores dos supermercados dedicados a alimentos étnicos, sugerindo que os donos das lojas os dispensassem “para ser patriota”. Ele acrescentou que, no entanto, apóia o direito de operar supermercados kosher ou halal.
Philippe Meyer, presidente da filial francesa da B’nai B’rith, disse que o comentário de Darmanin foi “surpreendente”.
O ministro deve “não confundir o isolacionismo comunitário, que precisamos combater, e a liberdade de culto que devemos garantir”, escreveu Meyer no Twitter.
Outro exemplo veio em 2016, quando François Fillon, um ex-candidato presidencial dos republicanos de centro-direita, equiparou a luta contra o extremismo islâmico aos esforços anteriores para resistir ao sectarismo judaico e católico. Mais tarde, ele se desculpou.
“Existem essas transgressões que ocorrem de vez em quando”, disse Horvilleur. “Mas eles são menores e principalmente verbais. Os judeus franceses em geral confiam em seu contrato com o Estado francês. E eles temem o Islã radical muito mais do que esse tipo de transbordamento”.
Publicado em 29/10/2020 11h14
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