Portugal vai inaugurar o seu primeiro museu do Holocausto, construído na cidade do Porto, a norte, por membros de uma comunidade judaica fundada por descendentes de vítimas da Inquisição.
O Museu do Holocausto do Porto foi desenvolvido em cooperação com o Museu Judaico e o Centro de Tolerância de Moscovo e outras instituições. Ele será inaugurado em 20 de janeiro, a Comunidade Judaica do Porto, uma organização que representa os judeus locais, disse em um comunicado, e espera receber 10.000 visitantes por ano quando as restrições de emergência relacionadas à pandemia COVID-19 forem suspensas.
Em 27 de janeiro, Dia Internacional em Memória do Holocausto, estudantes de Portugal visitarão o museu, disse o comunicado.
O museu apresenta uma reprodução do quartel dos prisioneiros de Auschwitz, uma sala memorial com paredes com os nomes das vítimas do Holocausto e um centro de estudos.
A Inquisição, uma campanha de perseguição religiosa na Península Ibérica que começou na Espanha em 1492, foi aplicada também em Portugal em 1536. Ela acabou com a vida judaica no Porto e em toda a região enquanto centenas de milhares de judeus sefarditas fugiam de ambos os países. Os que permaneceram praticavam o judaísmo em segredo. Seus descendentes são conhecidos como bnei anusim.
A vida judaica organizada no Porto reapareceu na década de 1920 graças a Artur Carlos de Barros Basto, um descendente dos bnei anusim e capitão do exército que ajudou a promover a vida judaica no Porto e arredores. Consequentemente, ele foi expulso do exército e rotulado de pedófilo sob falsas acusações em uma conspiração anti-semita. Com a sua queda, a vida judia no Porto sofreu um revés.
Na década de 1940, muitos milhares de refugiados judeus do leste europeu passaram por Portugal, que era neutro durante a Segunda Guerra Mundial, e de lá fugiram para os Estados Unidos e prestado Israel. Aristides de Sousa Mendes, um ex-cônsul-geral português servindo na França, emitiu milhares de vistos que salvaram vidas para judeus que fugiam da Europa ocupada pelos nazistas.
No início dos anos 2000, vários bnei anusim do Porto realizaram conversões ortodoxas ao judaísmo, incluindo o ex-líder da comunidade, José Ferrão Filipe.
A comunidade também tem membros descendentes de judeus Ashkenazi que perderam parentes no Holocausto, incluindo o tesoureiro da organização comunitária, Michael Rothwell.
“Meus avós eram bons patriotas alemães”, escreveu ele no comunicado, mas com o nazismo “se viram acusados de estrangeiros indesejados, foram transportados como gado para Auschwitz, separados uns dos outros, alvos de toda a violência e ali morreram.”
Portugal tem hoje cerca de 3.100 pessoas que se identificam como judeus – um aumento de 75% em relação a 2001, de acordo com um relatório de 2020 sobre a demografia judaica na Europa pelo Institute for Jewish Policy Research, com sede em Londres. A Comunidade Judaica do Porto afirma ter agora cerca de 400 membros, em comparação com algumas dezenas de uma década atrás. O Porto tem cerca de 200.000 residentes no total.
O influxo está relacionado à imigração de outras partes da Europa e da América Latina, bem como à lei portuguesa de 2015 que garante a cidadania aos descendentes de judeus sefarditas que foi passada para expiar a Inquisição. A Espanha aprovou uma lei semelhante no mesmo ano.
As comunidades judaicas do Porto e de Lisboa vetam os pedidos de cidadania ao governo, cobrando centenas de dólares por cada pedido. Houve mais de 76.000 inscrições e cerca de 30% foram aprovadas.
A comunidade do Porto, que há uma década não tinha dinheiro para consertar o teto rachado da sinagoga ou contratar um rabino, nos últimos anos renovou sua sinagoga, contratou um rabino em tempo integral, abriu um museu judeu e no ano passado produziu um documentário de US $ 1 milhão sobre de Barros Basto.
Dignitários e diplomatas de vários países estarão presentes na inauguração da mais recente adição às instituições da comunidade, o Museu do Holocausto do Porto, disse a comunidade. Um porta-voz da comunidade não quis dizer quanto custou a construção do museu, que está localizado na zona central da Arrábida, e qual será o seu orçamento anual.
O projeto do museu beneficiou de “uma doação substancial de uma família sefardita portuguesa do Sudeste Asiático”, disse Rothwell no comunicado, que não mencionou o nome da família.
Publicado em 14/01/2021 21h02
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