Um tiroteio que matou dois no Yom Kippur no ano passado ressaltou o aumento do anti-semitismo na Alemanha, mas as investigações em seu rastro revelam deficiências sistêmicas ainda mais perturbadoras
BERLIM (JTA) – A porta de proteção trancada manteve o atirador fora.
Um ano atrás, esse foi o ponto brilhante após a tentativa de atirar na sinagoga em Yom Kippur, em Halle, uma cidade adormecida de 240.000 habitantes localizada a cerca de 160 quilômetros a sudoeste de Berlim.
Foi o ataque terrorista mais assustador contra judeus em solo alemão na memória recente, e muitos o viram como um símbolo do crescente anti-semitismo e do extremismo em todo o país. Mas também houve um resultado um tanto encorajador: o sistema de segurança da sinagoga cumpriu seu dever.
O agressor, um simpatizante neonazista chamado Stephan Balliet, tentou entrar no prédio, mas a porta principal resistiu às suas armas e explosivos caseiros. Em vez disso, ele atirou e matou um transeunte antes de atirar em uma loja de kebab turca próxima, matando um cliente. Ninguém dentro da sinagoga ficou fisicamente ferido – alguns até mantiveram a missa do Yom Kippur durante todo o tumulto que se desenrolava do lado de fora.
No entanto, nos meses que se seguiram, uma narrativa mais completa e perturbadora sobre o ataque veio à tona.
A polícia local admitiu que não tinha ideia sobre o feriado de Yom Kippur, que reuniu um número maior do que o normal de judeus. Cerca de 20 jovens judeus também viajaram de Berlim para observar o feriado em Halle, em uma viagem organizada pela Base Berlin / Hillel Deutschland, um lar judeu pluralista na cidade que hospeda eventos e sessões de aprendizagem.
Segundo Max Privorozki, presidente da organização Comunidade Judaica de Halle, a polícia demorou 10 minutos para chegar à sinagoga depois que ele ligou para relatar o ataque. Ele se tornou o porta-voz público dos judeus Halle, uma comunidade composta principalmente por imigrantes russos que temem falar com a mídia e sobreviventes do Holocausto.
“Na minha opinião, eles eram muito lentos”, disse Privorozki sobre a polícia. “Eu acho que quando há um relatório vindo de uma sinagoga de um ataque, eles precisam estar lá imediatamente com todas as suas forças.”
A polícia capturou o atirador após uma perseguição de 80 quilômetros.
Quando Christina Feist, uma das visitantes de Berlim, chegou em frente à sinagoga Halle, ela disse que percebeu imediatamente uma falta de segurança em comparação com outras instituições judaicas na Europa. A nativa de Viena, de 30 anos, veio a Berlim para um programa de doutorado que exigia que ela dividisse o tempo entre a capital alemã e Paris.
“Onde quer que a sinagoga esteja, é onde a polícia está”, disse ela. “Fiquei agradavelmente surpreso com minha concepção ingênua de que ei, talvez Halle seja o lugar onde você não precisa que a polícia esteja na frente da sinagoga porque não há anti-semitismo”.
Lá dentro, Feist perguntou ao cantor da sinagoga sobre a situação. Ela se lembra do cantor dizendo que a sinagoga havia feito pedidos de segurança, mas nada havia acontecido até aquele ponto.
A polícia alegou que a congregação não solicitou qualquer segurança para Yom Kippur. Privorozki contestou essa acusação, alegando que a Associação Estadual de Comunidades Judaicas da Saxônia-Anhalt envia à cidade um calendário judaico atualizado todos os anos, juntamente com uma explicação sobre os feriados mais importantes.
Em fevereiro, o estado da Saxônia-Anhalt iniciou uma investigação sobre a resposta policial.
Um abismo cultural
Em geral, os sobreviventes também reclamaram de uma falta geral de compaixão que, segundo dizem, a polícia os demonstrou, supostamente tratando-os como suspeitos em vez de vítimas. Por exemplo, a polícia teria dificultado aos sobreviventes a recuperação de sua comida kosher após o ataque para quebrar o jejum do Yom Kippur. Mais tarde, no hospital, os sobreviventes continuaram seus serviços, apenas para serem supostamente interrompidos pela polícia.
“No meio da oração, a polícia veio e disse que precisavam nos interrogar imediatamente”, contou o rabino Jeremy Borovitz, um dos organizadores da viagem à Base Hillel. “Resisti e disse que teriam de esperar 20 minutos até terminarmos para podermos conversar. Eles ficaram com raiva e frustrados, dizendo que o interrogatório era mais importante do que nossa oração. A única razão pela qual eles não conseguiram interromper a oração foi que um dos diretores do hospital disse-lhes para parar de intervir e nos deixar terminar.”
Privorozki argumenta que as causas desse cisma entre os judeus locais e a polícia “são muito mais profundas” do que a resposta da polícia ao ataque. Ele diz que há uma falta maior de educação sobre a cultura judaica na Alemanha, e uma divisão gritante entre judeus e alemães não judeus em todo o país.
“O que a polícia não sabe não é culpa deles, disse Privorozki,” mas sim de quem é responsável por dar-lhes todas as informações de que precisam para fazer bem o seu trabalho”.
É algo que as instituições judaicas estão trabalhando para resolver. O Conselho Central dos Judeus na Alemanha, a organização judaica guarda-chuva do país, lançou um programa no início deste ano chamado “Conheça um Judeu”, projetado para aumentar o contato entre judeus e não judeus.
“Percebemos que muitas pessoas na Alemanha não conhecem os judeus pessoalmente”, disse o coordenador do projeto, Mascha Schmerling. “O conhecimento que eles têm sobre os judeus vem dos livros de história, da escola, ou está conectado ao Shoah ou ao anti-semitismo atual ou às vezes através das políticas de Israel.”
Hetty Berg, a nova diretora do Museu Judaico de Berlim, também disse à Agência Telegráfica Judaica que gostaria que o museu fizesse mais para se conectar com as comunidades não judias locais.
Mas as alegações de insensibilidade cultural persistiram durante o julgamento do atirador, que está ocorrendo em Magdeburg, uma cidade entre Halle e Berlim. Sobreviventes do ataque vêm viajando de ambas as cidades para prestar depoimento em apoio aos 43 co-demandantes.
Trauma em público
O Yom Kippur do ano passado deveria ser uma experiência única compartilhada por diferentes comunidades. Privorozki disse que ele e o resto da comunidade Halle, em sua maioria mais velha – cerca de 530 membros, em comparação com 740 em 2005 – ficaram animados ao ouvir sobre o ônibus de jovens visitantes.
“A ideia era apoiar a comunidade local e trazer uma nova energia para a sinagoga”, disse Feist. “Eles nos receberam e foi muito bom.”
Após o ataque, os locais foram reservados para compartilhar suas experiências. Alguns dos visitantes, entretanto, falaram e escreveram sobre suas experiências abertamente.
E Privorozki tornou público suas reclamações com a imprensa, dizendo que a experiência foi “ganz negativa” ou “completamente negativa”, com poucas exceções.
“Posso entender que houve um ataque, é um evento raro, é fora do comum”, disse ele. “Mas parece que, independentemente do país, a mídia não entendeu que estávamos em uma situação muito desafiadora.”
Acima de tudo, Privorozki está cansado de responder ao que chama de “a pergunta mais desagradável”, a pergunta que ele mais faz pela mídia – para contar sua experiência no dia do ataque.
“Você precisa entender, não quero reviver aquele dia”, disse ele. “Eu realmente gostaria de nunca falar sobre isso porque quando eu falo sobre isso, os eventos são mais uma vez acordados na minha cabeça. Eu experimentei algo em minha vida que nunca experimentei antes e espero nunca mais experimentar.”
Dito isso, Privorozki resignou-se ao fato de que é sua obrigação contar a história em nome de uma comunidade que por motivos pessoais se recusou a falar à imprensa.
“Sou o presidente da comunidade e tenho certas obrigações, independentemente de gostar ou não”, disse ele.
Após o ataque, Feist sentiu que ficava tenso sempre que visitava Berlim. Nos meses seguintes, ela entrou em pânico e foi acionada em espaços lotados ou sempre que ouvia um grande estrondo. Ela se inscreveu em aulas de boxe para lidar com o trauma, mas logo ficou claro que ela também precisava de terapia.
Mollie Sharfman, outro visitante de Berlim, saiu após o serviço matinal do Yom Kippur para uma pausa rápida, esperando que ela voltasse, e perdeu o ataque. Mesmo assim, ela tem plena consciência do fato de que, se tivesse saído poucos minutos depois, poderia ter encontrado o atirador na rua. Ela apresentou sintomas traumatizados semelhantes e começou a terapia também.
“A terapia mais útil foi a EMDR Trauma Therapy [Eye Movement Desensitization and Reprocessing]”, disse Sharfman. “Isso me ajudou a ver além da situação atual e ver um futuro brilhante novamente.”
Seguindo em frente, este ano e além
Devido à pandemia em curso, Privorozki explicou que os cultos deste ano não acontecerão na sinagoga, mas em um salão alugado maior, para que mais membros possam comparecer enquanto seguem as diretrizes de distanciamento social.
A Base Berlin, organizadora da viagem de ônibus a Halle no ano passado, marcará o aniversário com um Festival de Resiliência em Berlim, em uma cervejaria e parque, onde a comunidade refletirá sobre o processo de cura ao longo do ano desde o ataque. Irá também “sublinhar a importância de desenvolver e expandir o apoio com base na educação e na cultura”, de acordo com uma descrição online.
Para Privorozki, o mais importante a se refletir é o fato de duas pessoas terem perdido a vida. É impossível para ele deixar isso de lado, mas do jeito que as coisas estão, ele está realmente otimista sobre o futuro da vida judaica na Alemanha.
“A reação das pessoas comuns dentro e fora da cidade me deixa mais otimista do que antes do ataque”, disse ele.
Privorozki esperava ouvir de presidentes e políticos, mas nunca esperou tamanha demonstração de apoio da comunidade não judia. Ele se referiu às 400 crianças de escolas de Halle que visitaram a sinagoga para mostrar seu apoio e às 2.000 pessoas que fizeram uma corrente ao lado da sinagoga dois dias após o ataque, no Shabat, “para mostrar que estão conosco”.
“Nossa sinagoga foi atacada duas vezes”, disse ele. “Uma vez em 9 de novembro de 1938 – Kristallnacht – e no ano passado em Yom Kippur. A diferença é a reação das pessoas. Naquela época, as pessoas recebiam bem ou participavam. Agora as pessoas estão do nosso lado.”
Feist passa a maior parte do tempo agora em Paris e só retorna à Alemanha para testemunhar o depoimento no julgamento em Magdeburg. Ela testemunhou a si mesma e disse que foi um passo importante no processo de lidar com seu trauma. Mas ela tem planos de observar o Yom Kippur novamente com a comunidade em Halle.
“Foi a primeira coisa que decidi no ano passado, depois do Yom Kippur”, disse ela. “Levei um bom ano para descobrir se eu realmente queria fazer isso e mantenho isso.”
Feist disse que voltará a Halle para apoiar a comunidade, mas ela também vê isso como uma oportunidade de “fechar o círculo” com sua experiência, de se ajudar a se curar.
“Não há nenhum lugar na Terra, nenhum prédio, nada que seja um pedaço de mim, exceto aquela sinagoga”, disse ela. “Eu sou extremamente protetor com ele e com toda a comunidade. Eu realmente quero estar lá.”
Publicado em 27/09/2020 16h49
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