O local de Khirbet Qumran (um nome árabe moderno) está localizado na Cisjordânia, perto da margem norte do Mar Morto, e é o local onde os Manuscritos do Mar Morto foram encontrados em 11 cavernas próximas há 70 anos. Embora tenham se passado décadas desde que qualquer pergaminho foi descoberto, os pesquisadores anunciaram em fevereiro de 2017 que haviam encontrado uma 12ª caverna perto de Qumran.
O primeiro assentamento foi criado durante a Idade do Ferro, mas foi abandonado cerca de 2.600 anos atrás, muito antes dos pergaminhos serem feitos.
O trabalho arqueológico indica que existia um segundo assentamento entre aproximadamente 100 a.C. e 68 d.C., quando foi capturado pelo exército romano e destruído em um incêndio. O calor era tão intenso que os arqueólogos modernos encontraram vasos de vidro “derretidos” por ele. É neste assentamento que muitos estudiosos acreditam que pelo menos alguns dos Manuscritos do Mar Morto foram escritos antes de serem escondidos.
A descoberta dos pergaminhos
Os exploradores encontraram Qumran pela primeira vez no século 19, e o local ganhou nova importância com a descoberta dos Manuscritos do Mar Morto.
Os pergaminhos foram encontrados pela primeira vez em 1946 ou 1947 (os relatos da data exata variam) quando um jovem pastor chamado Muhammed Edh-Dhib procurava uma cabra perdida. A certa altura, “ele estava se divertindo jogando pedras. Um deles caiu em um pequeno buraco na rocha e foi seguido pelo som da quebra de cerâmica ”, escreve a pesquisadora Geza Vermes em seu livro” A História dos Pergaminhos “(Penguin Books, 2010). “Muhammed entrou e encontrou vários manuscritos antigos em uma jarra. No total, sete pergaminhos foram posteriormente removidos da caverna.
Durante a próxima década, beduínos e pesquisadores científicos locais descobririam os restos de mais de 900 manuscritos em 11 cavernas. Cada caverna está localizada perto de Qumran, a mais distante, a pouco mais de 1,6 km ao norte do local. A 12ª caverna recém-descoberta continha um pergaminho em branco junto com os restos de jarros, tecidos e uma pulseira de couro. Os pesquisadores disseram acreditar que esses itens foram usados ??para prender, embrulhar e segurar os pergaminhos.
Os pergaminhos encontrados incluem cópias de Gênesis, Êxodo, Isaías, Reis e Deuteronômio, entre outras obras canônicas da Bíblia Hebraica. Eles também incluem calendários, hinos, salmos, obras bíblicas apócrifas (não-canônicas) e regras da comunidade. Um pergaminho é feito de cobre e descreve a localização do tesouro enterrado. Não foram encontrados evangelhos do Novo Testamento nas cavernas. [Galeria dos Manuscritos do Mar Morto: Um Vislumbre do Passado]
O estudo dos estilos de letras dos pergaminhos, juntamente com a datação por carbono-14, indica que eles foram escritos entre aproximadamente 200 a.C. e 70 d.C., o rolo de cobre sendo escrito talvez algumas décadas depois. Vermes escreve que a grande maioria dos pergaminhos é escrita em hebraico com um número menor em aramaico e apenas alguns em grego (embora o grego fosse uma língua popular na época). A maioria dos pergaminhos era composta de couro (pele de ovelha e cabra em particular).
Análises recentes de tecidos encontrados nos pergaminhos mostram que os tecidos eram originalmente usados como roupas. Eles são todos feitos de linho (embora a lã fosse a peça mais popular da época), com a maioria sem decoração. Os pesquisadores argumentam que, de acordo com relatos históricos, esses têxteis são semelhantes ao que as pessoas pertencentes a uma seita antiga chamada Essênios usavam.
Qumran
O assentamento de Qumran é muito pequeno e nunca cresceu muito mais do que um hectare. Sua população pode não ter sido superior a algumas dezenas de pessoas.
Trabalhos arqueológicos recentes de Yitzhak Magen e Yuval Peleg, da Autoridade de Antiguidades de Israel, indicam que por volta de 100 a.C. um posto militar militar hasmoneano com uma torre de vigia e estábulos foi construído em Qumran. Os hasmoneanos eram uma dinastia de governantes judeus que controlavam um estado centrado no Israel moderno.
Em entrevista ao site Heritage Key, Peleg enfatizou que esse posto avançado era uma estrutura modesta. “É um local pequeno, com pequenas unidades. Seu objetivo era ver que nenhum exército inimigo estava chegando às margens do Mar Morto, subindo os penhascos em direção a Jerusalém. ”
Em 63 a.C., os romanos assumiram o controle do Reino Hasmoneano, e o trabalho arqueológico indica que Qumran fez a transição para uso civil. Magen e Peleg escrevem que nessa época o suprimento de água do local “triplicou” com a construção de um aqueduto e piscinas adicionais. No total, Qumran tinha oito piscinas com degraus que alguns pesquisadores acreditam serem banhos rituais conhecidos como mikveh.
Por que o abastecimento de água foi aumentado é uma questão de debate. Um sacerdote chamado Roland de Vaux, que escavou em Qumran há cerca de 50 anos e observou pela primeira vez as piscinas de água escalonada, argumentou que a população do local estava aumentando e que a expansão do sistema de água era necessária para beber e tomar banho.
Magen e Peleg argumentam que isso é improvável. Suas escavações mostram que o espaço residencial em Qumran não aumentou e que apenas duas ou três das piscinas com degraus eram ritualmente adequadas para serem usadas como mikveh. Os pesquisadores argumentam que a produção de cerâmica foi a razão da expansão do sistema de água de Qumran. Eles apontam que “dezenas de milhares de fragmentos de cerâmica” foram encontrados em Qumran e suas escavações revelam que pelo menos uma grande piscina tinha uma espessa camada de argila do oleiro.
As pessoas em Qumran aparentemente se envolveram em escrever. As escavações de De Vaux revelaram uma sala que ele chamou de “scriptorium”, que tinha dois tinteiros, além de bancos ou mesas de gesso. Poderia ter sido usado para escrever pergaminhos e / ou registros comerciais, dependendo de como o site é interpretado.
Cemitérios sobre Qumran
Qumran possui três cemitérios, o principal cemitério localizado ao leste do local. Estima-se que mil túmulos estejam localizados neles, alguns datando da época de Qumran, mas outros (como os feitos por beduínos locais) datam muito mais tarde.
Datar os enterros no cemitério é um problema difícil, escreve Brian Schultz, da Universidade Bar Ilan, em um artigo de 2006 na revista “Descobertas do Mar Morto”. Os pesquisadores precisam confiar nos artefatos encontrados nas tumbas, na orientação dos enterros (é mais provável que os enterros judeus se voltem para o norte-sul) e na datação por radiocarbono.
Até agora, 46 túmulos foram escavados e publicados, diz Schultz, dos quais 32 podem ser datados da época de Qumran, a maioria deles homens adultos. Schultz escreve que a completa falta de filhos e a presença de (no máximo) apenas cinco mulheres sugerem que um grupo monástico composto principalmente por homens vivia em Qumran.
Qumran e os pergaminhos
A relação entre os pergaminhos e Qumran é uma fonte de grande debate acadêmico. Alguns pesquisadores, como de Vaux, argumentaram que os pergaminhos foram depositados nas cavernas pelos essênios, que por sua vez moravam em Qumran. Por outro lado, alguns estudiosos, como Magen e Peleg, argumentam que o próprio site não tem relação com os pergaminhos, os manuscritos sendo depositados por refugiados, provavelmente de Jerusalém, fugindo do exército romano.
Robert Cargill, agora professor da Universidade de Iowa, criou um modelo virtual de Qumran, oferecendo aos pesquisadores uma ferramenta para ajudar a reconstruir sua arquitetura.
Ele argumenta que vários grupos (incluindo pessoas de Qumran) poderiam estar colocando pergaminhos nas cavernas. Essa teoria oferece uma explicação de por que existem pergaminhos escritos em três idiomas e por que o pergaminho de cobre (discutindo tesouros) pode ser datado após a destruição de Qumran.
A Galeria de Pergaminhos de Qumran:
O Grande Pergaminho de Isaías:
O Grande Pergaminho de Isaías, Traduzido
O Pergaminho do Templo
Fragmentos do Pergaminho do Templo
O Pergaminho de Guerra
Regras da comunidade
O Pergaminho de Regras da Comunidade
Comentário sobre Habacuque
Encontrando os pergaminhos
Micro-CT Scanner
Mesclando texto
O mistério dos autores do pergaminho do mar morto possivelmente resolvido
Os Manuscritos do Mar Morto podem ter sido escritos, pelo menos em parte, por um grupo sectário chamado Essênios, de acordo com quase 200 pergaminhos descobertos em cavernas em Qumran, na Cisjordânia, onde os textos religiosos foram armazenados.
Os estudiosos estão divididos sobre quem é o autor dos Manuscritos do Mar Morto e como os textos chegaram a Qumran, e assim a nova descoberta pode ajudar a esclarecer esse mistério de longa data.
A pesquisa revela que todos os têxteis eram feitos de linho, em vez de lã, que era o tecido preferido usado no antigo Israel. Também não têm decoração, algumas são realmente brancas, embora os tecidos do período geralmente tenham cores vivas. No total, os pesquisadores dizem que essas descobertas sugerem que os essênios, uma antiga seita judaica, “escreveram” alguns dos pergaminhos.
Nem todo mundo concorda com essa interpretação. Um arqueólogo que escavou em Qumran disse que a roupa poderia ter vindo de pessoas que fugiram do exército romano após a queda de Jerusalém em 70 d.C., e que elas são de fato responsáveis ??por colocar os pergaminhos em cavernas.
Pergaminhos icônicos
Os Manuscritos do Mar Morto consistem em quase 900 textos, cujo primeiro lote foi descoberto por um pastor beduíno em 1947. Eles datam de antes de 70 d.C., e alguns podem inclusive ser do século III a.C. Os pergaminhos contêm uma grande variedade de escritos, incluindo cópias antigas da Bíblia Hebraica, juntamente com hinos, calendários e salmos, entre outras obras.
Quase 200 pergaminhos foram encontrados nas mesmas cavernas, juntamente com alguns exemplos de Qumran, o sítio arqueológico próximo às cavernas onde os pergaminhos estavam escondidos.
Orit Shamir, curadora de materiais orgânicos da Autoridade de Antiguidades de Israel, e Naama Sukenik, estudante de pós-graduação da Universidade Bar-Ilan, comparou os tecidos de linho branco encontrados nas cavernas de 11 a exemplos encontrados em outras partes do antigo Israel, publicando seus resultados da maneira mais edição recente da revista Dead Sea Discoveries.
Um avanço no estudo desses restos foi realizado em 2007, quando uma equipe de arqueólogos conseguiu verificar que tecidos de lã coloridos encontrados em um local ao sul de Qumran, conhecido como Caverna do Natal, não estavam relacionados aos habitantes do local. Isso significava que Shamir e Sukenik foram capazes de se concentrar nos 200 tecidos encontrados nas cavernas de Pergaminhos do Mar Morto e na própria Qumran, sabendo que esses são os únicos têxteis sobreviventes relacionados aos pergaminhos.
Eles descobriram que cada um desses tecidos era feito de linho, embora a lã fosse o tecido mais popular da época em Israel. Eles também descobriram que a maioria dos têxteis teria sido originalmente usada como vestuário, posteriormente cortada e reutilizada para outros fins, como ataduras e para empacotar os rolos em potes.
O fato de alguns dos pergaminhos serem de cor branca e a maioria deles não possuírem decoração, embora a decoração seja comumente vista em tecidos de outros locais da antiga Israel, sugere que os moradores de Qumran se vestiam com simplicidade, segundo os pesquisadores.
“Eles queriam ser diferentes do mundo romano”, disse Shamir ao LiveScience em uma entrevista por telefone. “Eles eram muito humildes, não queriam usar tecidos coloridos, queriam usar tecidos muito simples”.
Os donos das roupas provavelmente não eram pobres, pois apenas um dos tecidos tinha um adesivo. “Isso é muito, muito, importante”, disse Shamir. “O patch está conectado à situação econômica do local”.
Shamir apontou que os tecidos encontrados em locais onde as pessoas estavam sob estresse, como na Caverna das Letras, que foi usada em uma revolta contra os romanos, costumavam ser remendados. Por outro lado, “se o local estiver em uma situação econômica muito boa, se for um local muito rico, os têxteis não serão remendados”, disse ela. Com Qumran, “acho que [economicamente] eles estavam no meio, mas tenho certeza de que não eram pobres”.
Robert Cargill, professor da Universidade de Iowa, escreveu extensivamente sobre Qumran e desenvolveu um modelo virtual. Ele disse que evidências arqueológicas do local, incluindo moedas e copos, também sugerem que os habitantes não eram pobres.
“Longe de ser pobre monástico, acho que havia riqueza em Qumran, pelo menos alguma forma de riqueza”, disse a Cargill, argumentando que o comércio era importante no local. “Acho que eles fizeram sua própria cerâmica e venderam parte dela, acho que eles criaram animais e os venderam, acho que eles fizeram mel e o venderam.”
Quem escreveu os Manuscritos do Mar Morto?
Os estudiosos estão divididos sobre quem é o autor dos Manuscritos do Mar Morto e como os textos chegaram a Qumran. Alguns argumentam que os pergaminhos foram escritos no próprio local, enquanto outros dizem que foram escritos em Jerusalém ou em outro lugar em Israel.
A próprio Qumran foi escavada pela primeira vez por Roland de Vaux na década de 1950. Ele chegou à conclusão de que o local era habitado por uma seita religiosa chamada Essênios, que escreveu os pergaminhos e os armazenou em cavernas. Entre as descobertas que ele fez foram piscinas de água, que ele acreditava serem usadas para banhos rituais, e vários tinteiros encontrados em uma sala que ficou conhecida como “scriptorium”. Com base em suas escavações, estudiosos estimaram a população do local em 200.
Trabalhos arqueológicos mais recentes, realizados por Yitzhak Magen e Yuval Peleg, da Autoridade de Antiguidades de Israel, sugerem que o local não poderia ter apoiado mais do que algumas dezenas de pessoas e não tinha nada a ver com os próprios pergaminhos. Eles acreditam que os pergaminhos foram depositados nas cavernas por refugiados que fugiram do exército romano depois que Jerusalém foi conquistada em 70 d.C.
Magen e Peleg descobriram que o local surgiu por volta de 100 a.C. como posto avançado militar usado pelos hasmoneanos, um reino judeu que floresceu na área. Depois que os romanos tomaram a Judéia em 63 a.C. o local foi abandonado e, eventualmente, foi tomado por civis que o usavam para a produção de cerâmica. Eles descobriram que as piscinas de Vaux descobertas incluem uma fina camada de barro dos oleiros.
Existem outras idéias também. A Cargill argumenta que, embora Qumran tenha começado como um forte, mais tarde foi ocupado por um grupo sectário cujos membros estavam profundamente preocupados com a pureza ritual. “Se são ou não os essênios, essa é uma questão diferente”, disse ele. Esse grupo, muito menor do que as estimativas anteriores de 200 pessoas, teria escrito alguns dos pergaminhos, enquanto colecionava outros, ele argumenta.
Outros grupos, que não fazem parte da comunidade de Qumran, também podem estar colocando pergaminhos nas cavernas, disse a Cargill.
A roupa pode resolver o mistério?
A nova pesquisa de roupas pode ajudar a identificar os escritores dos Manuscritos do Mar Morto.
Shamir disse que é improvável que os pergaminhos tenham sido depositados nas cavernas por refugiados romanos. Se fosse esse o caso, o tecido mais popular do antigo Israel, a lã, teria sido encontrado nas cavernas junto com outras peças de vestuário.
“Se as pessoas fugissem de Jerusalém, levariam todos os tipos de tecidos, não apenas tecidos de linho”, disse ela. “As pessoas que fugiram para a Caverna das Letras levaram tecidos de lã com eles.”
Peleg, o arqueólogo que co-liderou o recente trabalho arqueológico de Qumran, disse que não concorda com essa avaliação. Ele disse que defende a idéia de que não há conexão entre Qumran e os pergaminhos armazenados nas cavernas.
“Devemos lembrar que quase todos os tecidos foram encontrados nas cavernas e não no local onde est[a Qumran. A questão principal é a conexão entre o local e os pergaminhos”, escreveu Peleg em um email. “Eu posso encontrar explicações alternativas para o fato de que os pergaminhos foram encontrados com linho.”
Por exemplo, o linho poderia ter sido escolhido como papel de embrulho por motivos religiosos ou talvez os sacerdotes fossem responsáveis ??pelo armazenamento dos pergaminhos e usassem roupas de linho. “As roupas dos sacerdotes eram feitas de linho”, escreveu Peleg.
Em seu artigo, Shamir e Sukenik dizem que as roupas encontradas nas cavernas do Mar Morto são semelhantes às descrições históricas das roupas dos essênios, sugerindo que eles realmente moravam em Qumran. Eles apontam para um antigo escritor judeu, Flavius ??Josephus, que escreveu que os essênios “fazem questão de manter a pele seca e estar sempre vestido de branco”. (No entanto, Josephus nunca disse nada sobre as roupas feitas de linho, Peleg ressalta.)
Josephusalso escreveu que os essênios eram muito frugais quando se tratava de roupas e bens compartilhados.
“Em suas roupas e comportamento, eles se parecem com crianças sob disciplina rigorosa. Eles não trocam suas roupas ou sapatos até que sejam rasgados em pedaços ou desgastados com a idade. Não há compra ou venda entre si, mas cada um dá o que tem a qualquer um”. em necessidade e recebe dele em troca de algo útil para si mesmo … “
Em seu artigo, Shamir e Sukenik também apontam para outro escritor antigo, Philo de Alexandria, que escreveu que os essênios usavam um estilo comum de vestimenta simples.
“E não apenas a mesa deles é comum, mas também as roupas. No inverno, eles têm um estoque de casacos robustos prontos e coletes baratos no verão, para que quem quiser possa facilmente levar qualquer peça de roupa de que gosta, já que o que se tem é mantido pertencer a todos e, inversamente, o que todos temos. “
A Cargill disse que a roupa é mais uma evidência de que havia um grupo sectário judeu morando em Qumran.
“Você tem evidências de um grupo que criou seus próprios animais, pressionou sua própria data querida, que parece ter usado roupas distintas e feito sua própria cerâmica, e seguiu seu próprio calendário, pelo menos um calendário diferente do sacerdócio do templo”. ele disse. “Esses são todos sinais de um grupo sectário”.
Ele também notou a presença de mikveh (banhos rituais) no local e o fato de que os moradores podiam fazer cerâmica ritualmente pura.
Esse grupo parece querer se separar dos sacerdotes do templo de Jerusalém. “Há uma congruência em muitos dos documentos sectários que parece ser consistente com um grupo sectário que se separou do sacerdócio do templo em Jerusalém”, disse a Cargill.
Segundo a teoria da Cargill, o povo de Qumran teria escrito alguns dos pergaminhos, enquanto colecionava outros. “Obviamente eles não escreveram todos os pergaminhos”, disse Cargill. As circunstâncias indicam que alguns dos pergaminhos foram escritos antes mesmo de Qumran existir. Um pergaminho incomum, feito de cobre, pode ter sido depositado depois que Qumran foi abandonado em 70 d.C.
A Cargill diz que é possível que alguns dos pergaminhos tenham sido colocados em cavernas de pessoas de fora da comunidade. Se isso for verdade, alguns pergaminhos também podem ser de pessoas fora de Qumran.
“[Se] nem todos os Manuscritos do Mar Morto são de responsabilidade dos sectários de Qumran, então, nem todos os tecidos descobertos nas cavernas são [o] produto de uma seita em Qumran”, disse a Cargill.
Haviam mulheres em Qumran?
A nova pesquisa também pode lançar luz sobre quem criou os pergaminhos.
Os tecidos são de alta qualidade e, com base nos achados arqueológicos de Qumran, onde há pouca evidência de espirais de fuso ou pesos de tear, a equipe acredita que é improvável que eles tenham sido feitos no local.
“Isso é muito, muito importante, porque isso está relacionado ao gênero”, disse Shamir, “a fiação está relacionada às mulheres”.
Ela explicou que os tecidos provavelmente foram criados em outro local em Israel, com as mulheres desempenhando um papel fundamental em sua produção. Isso sugere que havia poucas mulheres vivendo em Qumran. “A tecelagem está ligada a homens e mulheres, mas a fiação era apenas uma produção de mulheres, e não encontramos esse item em Qumran”.
Publicado em 01/12/2019
Artigos originais:
- https://www.livescience.com/24595-qumran-dead-sea-scrolls.html
- https://www.livescience.com/16241-dead-sea-scroll-gallery.html
- https://www.livescience.com/17123-dead-sea-scrolls-writers-textiles.html
- http://dss.collections.imj.org.il/isaiah
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