Moshe respondeu: “Todos nós iremos, jovens e velhos; iremos com nossos filhos e filhas, nossos rebanhos e manadas; pois devemos observar o festival de Hashem.” Êxodo 10: 9 (A Bíblia em Israel)
De acordo com o Acordo do século de Trump, o Sinédrio fez uma petição ao governo de Israel, solicitando que permitissem aos sacerdotes realizar o ritual do altar de sacrifício de Pessach (Páscoa) que será transportado para o monte do templo e removido imediatamente após a cerimônia . Se o governo conceder as permissões, como deveria, com base nas leis israelense e internacional, esta será a primeira vez desde a destruição do Segundo Templo que um altar ficou em seu devido lugar no local mais sagrado do judaísmo: a eira adquirida pela Rei Davi.
Nos últimos oito anos, o Sinédrio vem realizando reconstituições do serviço do Templo como um meio de se preparar para o real restabelecimento do serviço. Essas reencenações são realizadas antes de cada uma das festas ordenadas pela Bíblia por kohanim (homens judeus descidos por Aaron, os sumos sacerdotes) vestidos com as roupas apropriadas do templo.
A reconstituição da oferta de Pessach tem um significado especial, pois o mandamento tem grande importância. Existem apenas duas mitzvot (mandamentos bíblicos) pelas quais a não conformidade recebe o castigo mais severo exigido pela Torá, o karet (sendo separado da comunidade ou excomungado): brit milah (circuncisão) e o korban Pesach (sacrifício da Páscoa).
“Apesar de várias questões da lei judaica, como impureza ritual e falta de sumo sacerdote, os judeus ainda são necessários e tecnicamente capazes de trazer o sacrifício”, disse o rabino Hillel Weiss, porta-voz do Sinédrio ao Breaking Israel News. “A única coisa que impede o povo judeu de realizar o sacrifício da Páscoa é o governo de Israel.”
O Sinédrio realizou recentemente um intenso estudo sobre o status atual da oferta da Páscoa e concluiu que, neste momento, um sacrifício feito no Monte do Templo, trazido em nome de todo o povo judeu, seria suficiente. O Sinédrio realizou uma reunião especial na quarta-feira para discutir a reencenação da oferta de Pessach, bem como os planos de contingência, caso o governo permita que o ritual real seja realizado no Monte do Templo no momento apropriado.
Como todo ano, o Sinédrio enviava pedidos de permissão para realizar a reconstituição a ser realizada no Monte do Templo três dias antes do feriado. Eles também enviaram um pedido separado para que o sacrifício real fosse realizado no Monte do Templo no feriado. Incluído nesta solicitação está o plano de levar um altar de pedra ao Monte do Templo.
O sacrifício da Páscoa só pode ser oferecido em um só lugar; no monte do templo. O sacrifício não requer uma estrutura real do templo, mas requer um altar que seja construído para aderir aos requisitos bíblicos. Tal altar foi construído no ano passado e está pronto.
O altar quadrado tem nove pés quadrados e cinco pés de altura e é construído em concreto aerado. O material foi considerado adequado para uso no templo. No Talmude, é explicado que o aço não pode ser usado para cortar as pedras do altar, uma vez que o Serviço do Templo traz vida ao mundo e o aço, como é usado na guerra, tira vida. As pedras para o altar não podem ser cortadas com aço, pois o serviço do Templo traz vida ao mundo e o aço, embora não seja o ideal, é leve, fácil de transportar e dimensionar para ser carregado em um caminhão. O altar foi construído sobre uma estrutura de metal projetada também para fins de transportabilidade. A intenção era criar um altar que pudesse ser levado ao Monte do Templo a qualquer momento, se necessário.
Se o pedido de trazer o sacrifício fosse concedido, isso marcaria a primeira vez que um altar estivesse no Monte do Templo em seu devido lugar, desde que o Segundo Templo foi destruído em 70 EC.
O Sinédrio enfatizou que o plano de levar o altar ao Monte do Templo era totalmente consistente com o Deal of the Century, lançado recentemente pelo Presidente Trump, que reconheceu a total soberania de Israel sobre o local.
“Pessoas de todas as religiões devem poder orar no Monte do Templo / Haram al-Sharif, de uma maneira que respeite totalmente sua religião, levando em consideração os horários das orações e feriados de cada religião, bem como outros fatores religiosos” o texto do acordo diz:
“Assim como o rei Cyrus, esta declaração de Donald Trump abre as portas para os judeus construírem o templo. Agora cabe a nós dar o próximo passo adiante. Este é um ponto decisivo na história. Quando levamos o altar ao Monte do Templo, mesmo para o sacrifício de um cordeiro, não há como voltar atrás. O próximo passo profetizado é inevitável.”
“Isso pode parecer drástico não faz muito tempo, mas hoje, quando confrontados com o coronavírus, as mudanças climáticas e as nações desonestas, as pessoas de fé certamente estão rezando para que o serviço do Templo comece imediatamente”, acrescentou o rabino Meir Halevi Hakaad.
“De acordo com Midrash (ensinamentos homiléticos), o êxodo do Egito foi pelo bem de todo o mundo”, disse o rabino Yoel Schwarts, o chefe da corte de Noahide. “Deus disse aos filhos de Israel:” Não é por sua causa que eu vou levá-lo para fora do Egito. É apenas para que você possa falar sobre o êxodo e ensinar minha Torá a todas as nações. ‘”
O rabino Shwartz citou outro Midrash que explicou os três juramentos mencionados em Cântico dos Cânticos.
“Segundo o Midrash, o primeiro juramento se refere ao Primeiro Templo que Salomão construiu”, explicou o rabino Schwartz. “O segundo juramento é o Segundo Templo, construído sobre o mérito de Cyrus. O terceiro juramento é o terceiro templo cuja construção será iniciada pelas nações, após as quais os judeus se unirão.”
Se o município de Jerusalém não conceder permissão para levar o altar ao Monte do Templo, um pedido adicional foi apresentado para levar o altar a Jerusalém para a reconstituição.
“A pluralidade na forma de 70 nações é um requisito bíblico para o templo ser uma casa de oração para todas as nações”, disse o rabino Weiss. “Os valores liberais ocidentais e o direito internacional exigem a igualdade das religiões. Estamos propondo trazer um altar temporário por um dia para sacrificar um cordeiro por toda a nação judaica. Os samarianos sacrificam centenas de cordeiros todos os anos. Qualquer objeção a isso só pode ser baseada no racismo e no ódio.”
“Estamos nos preparando, realizando fielmente tudo o que podemos trazer para realizar a vontade de Deus”, disse o rabino Weiss. “Agora está nas mãos de Deus levá-lo à sua conclusão profética; o sacrifício de Pessach no monte do templo. Todos os habitantes do mundo precisam colocar a vontade de Deus, como é expresso na Bíblia em sua consciência.”
Todos os anos, mais pessoas participam e a cerimônia se desenvolve em complexidade, tornando-se mais como a cerimônia real no templo. O Sinédrio também tomou uma decisão sobre a participação de não-judeus na cerimônia e seu financiamento. Não-judeus são expressamente proibidos pela Torá de participar do sacrifício. Eles também não podem participar do financiamento de sacrifícios comunitários. O Sinédrio observou que os não-judeus observavam o sacrifício de Pessach quando ele era trazido ao templo e essas áreas deveriam ser reservadas para esse fim na reconstituição. Os não-judeus teriam permissão para doar dinheiro para a reconstituição e financiar os elementos necessários em torno da reintegração do serviço do Templo, mas nenhum dinheiro de não-judeus poderia ser usado para fins santificados.
“Os templos foram e sempre serão para o bem de todo o mundo e as nações pretendem nos ajudar nesse sentido”, disse o rabino Meir Halevi Hakaadded. “Isso é especialmente verdade hoje quando enfrentamos ameaças globais que afetam todos os indivíduos e todas as nações. E, de fato, existem muitas nações e indivíduos, incluindo muçulmanos e árabes, que entendem isso e estão dispostos a assumir seu lugar nesse esforço.”
“Agora, neste momento, é essencial que as nações façam seu desejo conhecido pelo retorno do serviço no Templo.”
Um projeto inicial para financiar a reconstituição de Pesach será lançado em um futuro próximo.
No ano passado, a cerimônia deveria ser realizada no Davidson Center, um parque arqueológico ao pé da escada, onde as pessoas caminhavam para levar seus sacrifícios ao Templo. Todas as licenças foram adquiridas, mas, no último momento, o policial que supervisiona a segurança exigiu que a cópia original da permissão para o abate do cordeiro fosse produzida no lugar de uma cópia por fax. Mais tarde, foi revelado que a polícia queria que o local fosse alterado para evitar uma reação violenta da Palestina ao ritual judaico; a polícia ordenou que o Sinédrio alterasse o local.
Esses importantes rituais judaicos são freqüentemente reprimidos pelas forças de segurança israelenses e todos os anos, vários judeus são presos enquanto tentam levar um cordeiro ao Monte do Templo.
O cordeiro deve ser verificado quanto a manchas antes de ser abatido. Como no templo, os sacerdotes se arrumavam em uma fila que se estendia desde o pátio em que o cordeiro foi abatido, se estendendo até o altar. O sangue do cordeiro foi coletado em um vaso e depois passado de um sacerdote para outro, de mão em mão, até chegar ao altar sobre o qual foi derramado.
O animal é esfolado e as partes internas são separadas. A cabra foi preparada assada inteira em um longo galho de romã, da maneira descrita na Torá e servida aos judeus reunidos para testemunhar a reconstituição.
Quando o templo ficou de pé, todo o povo judeu veio a Jerusalém e se organizou em grupos para celebrar o sêder da Páscoa. Cada grupo enviou um representante ao templo para trazer um cordeiro que seria ritualmente preparado pelos sacerdotes e seu sangue aspergido no altar. O cordeiro seria levado para casa para ser cozido e comido.
Publicado em 28/03/2020 06h30
Artigo original:
Achou importante? Compartilhe!
Assine nossa newsletter e fique informado sobre as notícias de Israel, incluindo tecnologia, defesa e arqueologia Preencha seu e-mail no espaço abaixo e clique em “OK”:
As reportagens são sempre maravilhosas