“Assim Ele julgará entre as nações e arbitrará para os muitos povos, e baterá as suas espadas em artilhares e as suas espadas em ganchos de poda: Nação não apanhará espada contra nação, Eles nunca mais conhecerão a guerra.
“Isaías 2:4
O papa Francisco visitou Cingapura por três dias em um tour de 12 dias por quatro nações do sudeste asiático e da Oceania.
O pontífice elogiou a natureza multirreligiosa de Cingapura em uma reunião inter-religiosa em uma faculdade católica para jovens, dizendo que “todas as religiões são um caminho para Deus”.”
Elas são como idiomas diferentes para chegar a Deus, mas Deus é Deus para todos”, disse o papa em um discurso extemporâneo.
“Já que Deus é Deus para todos, então somos todos filhos de Deus.”
“Se vocês começarem a brigar, ‘minha religião é mais importante que a sua, a minha é verdadeira e a sua não’, aonde isso nos levará””Existe apenas um Deus e cada um de nós tem uma linguagem para chegar a Deus.
Alguns são Sheik [sikh], muçulmanos, hindus, cristãos, e são caminhos diferentes [para Deus].”
A escolha do papa em relação às religiões não reflete as religiões de Cingapura, das quais a mais predominante é o budismo, com uma pluralidade de 31,1% da população que se declara adepta.
As pessoas sem filiação religiosa (ateus, agnósticos ou outras circunstâncias de vida irreligiosa) formam o segundo maior grupo, com 20% da população, O cristianismo vem com 18,9%, seguido pelo islamismo com 15,6%, Taoísmo em 8%, e Hinduísmo em 5%. Os sikhs são uma comunidade étnica minoritária em Cingapura, representando de 7.000 a 12.000 da população total de quatro milhões de habitantes de Cingapura.
Embora o papa tenha especificado que os sikhs, uma minoria decidida, têm um “idioma para chegar a Deus”, ele não mencionou o judaísmo.
Estima-se que existam 10.500 judeus vivendo em Cingapura, aproximadamente o mesmo número (ou mais) de sikhs.
O papa Francisco iniciou sua viagem com uma visita a Jacarta, na Indonésia, sede da maior população muçulmana do mundo.
Em Jacarta, o papa se reuniu com o grande imã da Indonésia, Nasaruddin Umar, juntamente com representantes das seis religiões oficialmente reconhecidas na Indonésia: islamismo, budismo, confucionismo, hinduísmo, catolicismo e protestantismo.
Ele incentivou os indonésios de todas as tradições religiosas a “caminhar em busca de Deus e contribuir para a construção de sociedades abertas”, fundadas no respeito recíproco e no amor mútuo, capazes de proteger contra a rigidez, o fundamentalismo e o extremismo, que são sempre perigosos e nunca justificáveis.”
Eu o incentivo a continuar nesse caminho para que todos nós, todos nós juntos, cada um cultivando sua própria espiritualidade e praticando sua religião, possamos caminhar em busca de Deus e contribuir para a construção de sociedades abertas…”
Alguns católicos criticaram o Papa Francisco por expressar o pluralismo religioso em contravenção à teologia cristã clássica, que professa que o único caminho para Deus é por meio da crença em Jesus.
A Igreja Católica ensina que a “bondade e a verdade” encontradas em religiões não cristãs podem ser vistas como uma “preparação para o Evangelho”.”
A cultura católica descreveu os comentários sobre as religiões serem caminhos diferentes para um único Deus como um argumento que parecia claramente em conflito com o ensino constante da Igreja Católica.
O bispo americano Joseph Strickland, que foi removido do cargo de bispo de Tyler sob o comando do papa Francisco, pediu aos colegas católicos que “rezem para que o papa Francisco declare claramente que Jesus é o único caminho”.”
David Nekrutman é teólogo, autor, conselheiro judaico dos Escolhidos e diretor executivo dos Projetos Isaías.
Ele prefaciou seus comentários observando que o “Papa Francisco não é realmente aceito no lado conservador da Igreja Católica”.”
O Papa Francisco é o primeiro chefe não europeu da Igreja Católica em mais de 1.200 anos”, enfatizou Nekrutman.
“Ele não é um teólogo como o Papa João Paulo II e o Papa Bento.
O entendimento de Francisco sobre o judaísmo é o judaísmo cultural da Argentina, geralmente divorciado do sionismo.
Ele não entende o judeu no contexto da expressão mais completa do que significa ser judeu como nação, guardando a terra de Israel sob a soberania de Deus.”
Nekrutman observou que o Papa Francisco tem trabalhado para melhorar as relações entre cristãos e muçulmanos.
Em 2019, Francisco e Maomé VI, rei de Marrocos, assinaram uma declaração sobre Jerusalém, referindo-se à capital israelense como Al-Quds Acharif, o nome árabe de Jerusalém, o que minimiza a relação distinta entre Jerusalém e o povo judeu.
O evento contou com a participação de cristãos, muçulmanos, mandeus-sabaeanos, yazidis e outras minorias religiosas presentes no Iraque, mas nenhum judeu foi convidado a participar.
Nekrtuman explicou que a Igreja Católica e o judaísmo têm uma longa e complexa história de cooperação e conflito, além de terem tido uma relação difícil ao longo da história,com períodos de perseguição, violência e discriminação dirigidos aos judeus pelos cristãos, especialmente durante a Idade Média, com base em conflitos teológicos.
O sentimento antijudaico atingiu seu zênite com o antisemitismo racial assassino do Holocausto nazista, o que mudou em 28 de outubro de 1965, quando, sob o comando do Papa Paulo VI, o Vaticano assinou a Nostra Aetate, que significa “em nosso tempo” em latim.”
O documento tratava de questões problemáticas entre judeus e a Igreja e também daquelas que impediam relações abertas e amistosas entre o catolicismo e outras religiões, incluindo hindus, budistas e muçulmanos.
Em certa medida, o Nostra Aetate absolveu os judeus da culpa pelo assassinato de Jesus, chamado de suicídio judeu.”
Nem toda a Igreja Católica internalizou as mudanças instituídas pela Nostra Ataete”, disse Nekrutman.”
O mais notável é que a Igreja Católica da América Latina e do Oriente Médio não necessariamente subscrevem os princípios da Nostra Ataete.
Eles não veem os judeus na aliança e como guardiões da terra.”
Publicado em 18/09/2024 09h16
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