A narrativa cada vez mais popular do BDS-BLM representa um grave perigo para as comunidades judaicas progressistas e liberais dos EUA e da Europa.
(19 de julho de 2020 / JCPA) O assassinato de George Floyd, um americano negro que foi morto em 25 de maio enquanto estava sob custódia policial em Minneapolis, desencadeou os protestos mais generalizados nos Estados Unidos e na Europa desde os anos 60. Os protestos internacionais contra a morte de Floyd, liderados pelo movimento Black Lives Matter (BLM), geraram expressões de simpatia e apoio dos primeiros-ministros ocidentais, legisladores, autoridades policiais e governo local. Membros proeminentes da Câmara dos Deputados dos EUA “se ajoelharam” em uma demonstração pública de solidariedade historicamente sem precedentes para qualquer movimento de protesto civil ou de direitos humanos.
Líderes judeus também demonstraram solidariedade. No espírito da unidade dos judeus da década de 1960 no movimento dos direitos civis, os líderes judeus americanos condenaram inequivocamente o assassinato de Floyd. O presidente do Congresso Mundial Judaico, Ronald Lauder, denunciou como um “ato racista horrível”. O Union for Reform Judaism emitiu uma declaração que dizia: “A questão da vida negra é um valor judaico”. A União Judaica Ortodoxa (UO) declarou: “O racismo não é uma coisa do passado ou simplesmente uma questão política. É um perigo real e presente que deve ser enfrentado de frente.” O diretor da Liga Contra a Difamação, Jonathan Greenblatt, declarou: “Somos solidários com a comunidade negra, pois eles novamente estão sujeitos a dores e sofrimentos nas mãos de um sistema racista e injusto”.
Apesar do apoio judaico universal ao BLM, ele não conseguiu impedir uma onda de violência anti-semita nos Estados Unidos após o assassinato de Floyd. Lojistas judeus foram atacados; Lojas e restaurantes de propriedade judaica foram desfigurados e saqueados. A mídia social tem sido repleta de difamação anti-semita denunciando o estado judeu e deslegitimizando judeus. No bairro de Fairfax, em Los Angeles, foram ouvidos manifestantes gritando: “Mate os judeus”. As sinagogas foram desfiguradas com a leitura de grafites “F ** ck Israel” e “Free Palestine”.
As organizações do BDS exploraram as tensões raciais ferventes acusando Israel de cumplicidade no assassinato de Floyd. A estratégia BDS não é nova. O Estado judeu, há alguns anos, foi reformulado como um “opressor branco” ilegítimo. A líder do BLM, Patrisse Cullors, traçou paralelos entre sua visão da opressão dos negros e palestinos americanos na “Palestina”, referindo-se a Israel, Judéia e Samaria antes de 1967 e a Faixa de Gaza. Cullors se referiam à Palestina como “a nova África do Sul”.
‘Israel como cúmplice’ e o novo ‘anti-semitismo coletivo’
Manifestações nos Estados Unidos e na Europa refletiram um fenômeno mais profundo e preocupante que Steven Windmueller chamou de “anti-semitismo coletivo”, no qual o povo judeu como um todo e seu estado-nação foram alvo. Essas acusações lideradas pelo BDS passaram das margens para ocupar o discurso principal dos EUA. Por exemplo, as mídias sociais foram inundadas com alegações de que os judeus administravam o tráfico de escravos.
O ministro Louis Farrakhan, líder da Nação do Islã e um antissemita declarado que negocia regularmente propaganda nazista, assumiu um papel de liderança na disseminação dessas teorias mentirosas. Suas idéias influenciaram líderes BLM e ativistas de BDS. Por exemplo, a co-fundadora do BLM Los Angeles Melina Abdullah, acólita de Farrakhan, acusou a CNN de “estar com um Israel sionista que mata e aterroriza o povo palestino”.
Farrakhan não é uma exceção. Linda Sarsour, uma ativista palestino-americana, incita regularmente a existência de Israel como um Estado judeu e democrático em seu trabalho como líder da Marcha das Mulheres. Sarsour também traçou um paralelo direto entre o tratamento dos Estados Unidos por seus cidadãos negros e o tratamento “racista” de Israel aos palestinos. Ela também condenou publicamente Israel por brutalidade policial americana, alegando que a polícia dos EUA foi treinada por seus colegas israelenses. Os ativistas do BLM também trabalharam para exportar sua campanha para Israel, apontando as tensões entre a comunidade etíope e a polícia como prova do “racismo institucional” em Israel.
Manifestações em andamento nos Estados Unidos reenergizaram a solidariedade interseccional entre os que protestavam contra o racismo anti-negro nos Estados Unidos e as demandas das organizações de BDS de “Palestina Livre do Rio Jordão até o Mar Mediterrâneo” – um apelo à desmonte do Estado de Israel. A narrativa do BDS-BLM marca Israel como tem os Estados Unidos: como paradigma da supremacia branca. A convergência BDS-BLM, então, no que se refere à questão palestina, removeu o conflito palestino-israelense de sua estrutura territorial e reformulou o Estado-nação judeu como uma questão racial – “apartheid” e ilegítimo por definição.
A participação do BLM e do BDS nas manifestações de 1º de julho do “Dia da Raiva” contra a proposta de aplicação da lei civil por Israel em áreas da Cisjordânia como parte do plano de paz dos EUA ilustra o ponto. Os manifestantes do “Day of Rage” no Brooklyn declararam “Jaffa, Haifa e Tel Aviv – foram roubados”. Nerdeen Kiswani, líder palestino-americano da organização “Within Our Lifetime”, uma organização do BDS, declarou: “Não queremos voltar para nossas casas em Gaza e na Cisjordânia. Queremos tudo! A implicação é abrangente. Torna o conflito israelense palestino insolúvel e irrelevante, rejeitando abordagens liberais e progressivas do impasse político israelense-palestino.
O apelo do BDS-BLM para desmantelar a ‘supremacia branca’ de Israel
A solidariedade BDS-BLM criou raízes em 2014 e se espalhou rapidamente. O grupo alinhado ao BLM “Dream Defenders” viajou para Israel em uma missão de solidariedade palestina em 2015, provocando ampla condenação por grupos judeus liberais e progressistas. Patrisse Cullors, líder do BLM, e Marc Lamont Hill, professor da Temple University, lideraram a missão juntamente com Carmen Perez, co-presidente da Marcha das Mulheres. Enquanto em Israel, o grupo visitou cidades árabes israelenses como Nazaré, onde destacaram o apoio ao BDS pedindo a “libertação” de Israel antes de 1967, a Cisjordânia e a Faixa de Gaza, governada pelo Hamas.
Grupos agindo sob o guarda-chuva do BLM, como o “Movimento pelas Vidas Negras” (M4BL), defendido por ativistas como Hill, acusaram Israel de genocídio e apartheid em seus resumos políticos de 2016. Essas acusações foram posteriormente arquivadas na declaração de missão de 2020. Em vez disso, o M4BL diluiu o seu resumo de políticas atual, observando que Israel contribui para o “algemamento da nossa comunidade”. No mesmo resumo, o M4BL lista o movimento BDS como um de seus parceiros. Os líderes do M4BL não disfarçaram suas posições ideológicas neomarxistas que prescrevem o necessário desmantelamento das instituições americanas e a dissolução do Estado de Israel. Cullors admitiu abertamente que ela e a co-fundadora da BLM Alicia Garza são “marxistas treinados”.
Hill, professor da Temple University, definiu os Estados Unidos e Israel como exemplos de “colonialismo internacional de colonos … exigindo uma resposta violenta”. Hill disse durante um webinar de junho de 2020 sobre o Dia da Juventude na África do Sul:
“Estou ouvindo as chamadas radicais da Palestina e as radicais dos Estados Unidos, e estou super energizado com isso. Um amigo meu de Umm el-Fahm [uma cidade árabe no norte de Israel] me enviou uma mensagem de texto e disse: ‘Eu amo que todos vocês estão destruindo a merda’. E eu sou como, sim, isso é emocionante. E esse tipo de solidariedade reenergizada … Então, agora estamos falando de uma luta internacional contra o colonialismo dos colonos, o imperialismo e o autoritarismo, e eu não poderia estar mais orgulhoso e feliz por fazer parte desse momento, porque há tantas possibilidades à nossa frente.”
Hill também se referiu a Israel como “48” – para deslegitimar a fundação de Israel em 1948 – e descreveu o estado judeu em termos neomarxistas como envolvido em “violência estatal”, rotulando Israel como “autoritário, totalitário, imperialista e colonialista”.
Hill e a dedicação de seus colegas ativistas do BLM e do BDS à visão de opressão universalista da política de identidade colocam Israel no meio do debate doméstico nos EUA. Petições online de várias organizações americanas, incluindo o grupo anti-sionista Jewish Voice for Peace, que acusou Israel de treinar as forças policiais dos EUA para abusar de americanos negros, tornaram-se virais.
Vários grupos proeminentes de BDS, incluindo Estudantes pela Justiça na Palestina, também escreveram uma petição ligando diretamente as acusações de racismo nos Estados Unidos ao conflito palestino-israelense. A petição “Justiça para Vidas Negras” diz: “o golpe no joelho até o pescoço que [Derek] Chauvin costumava matar George Floyd foi usado e aperfeiçoado para torturar palestinos pelas forças de ocupação israelenses através de 72 anos de limpeza e desapropriação étnica.” Essas acusações dos grupos BDS, embora facilmente refutáveis por uma revisão das políticas e métodos israelenses de combate ao terrorismo e policiamento, tornaram-se parte do discurso popular da mídia americana.
Grupos palestinos de BDS exploram tensões raciais nos EUA
Líderes e ativistas de ambos os grupos palestinos e palestinos pró-palestinos, com sede nos EUA, alavancaram as tensões provocadas pelo assassinato de Floyd. Organizações, incluindo a Campanha dos EUA pelos Direitos Palestinos, Estudantes pela Justiça na Palestina, Muçulmanos Americanos pela Palestina, Al-Awda, Rede Palestina de Solidariedade de Prisioneiros Palestinos e organização Within Our Lifetime exploraram frustração e raiva, caracterizando o clima nacional nos Estados Unidos e na Europa Ocidental acusando o estado judeu de ser cúmplice do assassinato de Floyd. Essa rede lançou a campanha “Não podemos respirar” para demonstrar apoio ao BLM, fundindo a “resistência” negra e palestina.
As organizações palestinas de BDS dos EUA também exploraram o momento do protesto. Samidoun realizou recentemente um “Dia da Fúria”, ao lado do cartaz de publicidade do evento chamado consulado “sionista” em Los Angeles para protestar contra o plano Trump e o “roubo de terras em Israel”.
O movimento BDS há muito tempo usa argumentos de interseccionalidade para consolidar a solidariedade entre negros e palestinos na reformulação de Israel como o violador de direitos meta-civis do mundo. Ele equiparou o assassinato de George Floyd à morte acidental de Eyad Hallaq, um adolescente palestino autista que foi confundido com um terrorista armado e morto tragicamente pela polícia israelense em 30 de maio. Grupos anti-Israel baseados nos EUA também cooptaram o termo árabe intifada, conotando revoltas armadas e injetando-as em protestos BLM.
Grupos terroristas palestinos apóiam a campanha BDS-BLM
A apropriação pelo BDS de protestos BLM também revelou o apoio de organizações terroristas marxistas-leninistas palestinas. Por exemplo, a Frente Popular de Libertação da Palestina, uma organização membro da OLP e um grupo terrorista designado pelos Estados Unidos e pela União Européia, emitiu uma declaração pública de apoio. Essa tática não é nova. Também ocorreu em 2014, quando a violência de Ferguson no Missouri após o assassinato de Michael Brown pela polícia coincidiu com a guerra Israel-Hamas em Gaza.
Naquela época, Khaled Barakat, membro da PFLP, escreveu no jornal Black National de San Francisco Bay View: “Quando vemos as imagens hoje em Ferguson, vemos outra intifada emergente na longa linha de intifada e luta que tem sido travada. realizada por negros nos EUA e internacionalmente”. O co-fundador da BDS, Omar Barghouti, um residente de Israel, observou que estava “orgulhoso” por o PFLP ser membro pleno do Comitê Nacional da BDS em Ramallah.
A atual onda de anti-semitismo e israelofobia nos Estados Unidos, à sombra do assassinato de Floyd, continua nesse sentido. Nos últimos anos, Sarsour e Hill têm sido defensores proeminentes da difamação “apartheid de Israel”, classificando o Estado judeu como cúmplice por violar os direitos civis e humanos dos negros americanos e culpar o apoio militar americano a Israel por desviar fundos do governo das comunidades negras. .
O conflito territorial israelense palestino é reformulado como uma guerra racial
Hill, Sarsour e o objetivo de seus interseções neo-marxistas de companheiros de viagem são construir uma base política mais ampla para a narrativa racista-colonialista América-Israel. Hill pediu “rebelião”, “revolução” e “resistência” contra o governo americano e suas instituições após a morte de Floyd. Da mesma forma, o professor líder da BDS Hatem Bazian, da UC Berkeley, fundador da Students for Justice in Palestine (SJP), pediu uma intifada na América.
O infame discurso de Hill do rio para o mar nas Nações Unidas em 28 de novembro de 2018 destacou seu objetivo de solidariedade internacional pelo vínculo radical e racial de “Ferguson com a Palestina”. Hill empregou a nomenclatura marxista clássica contra Israel: “colonialista”, “imperialista”, “fascista” e “racista”, formando a base para a difamação do apartheid contra Israel, mais recentemente em um webinar após o assassinato de Floyd, junto com palestinos e sulistas. Ativistas africanos anti-Israel. Da mesma forma, IfNotNow, uma organização anti-sionista judaica, twittou recentemente um artigo encorajando a solidariedade entre os movimentos BDS e BLM, à sombra do assassinato de Floyd.
Implicações para Israel e a diáspora judaica
A interseccionalidade BDS-BLM, como a face do atual fenômeno de identidade e política nos Estados Unidos, mobiliza minorias raciais contra o que elas veem como uma ordem estabelecida pela supremacia branca que eles procuram substituir. Paralelamente, os movimentos BDS e BLM compartilham uma visão para a substituição de Israel, que eles vêem como uma extensão dos Estados Unidos brancos – inerentemente injustos, racistas e ilegais. Nesta visão, Israel é o resultado de um pecado histórico – um erro que pode ser corrigido apenas pela substituição de Israel pela Palestina.
Isso aprofunda o desafio para Israel e os judeus americanos colocados por BDS, BLM e Antifa, que exigem o desmantelamento dos Estados Unidos e Israel e sua reconstrução desde o início. A mudança de nome de Israel como entidade supremacista branca também classifica os judeus da diáspora como “supremacistas brancos” por extensão, a menos que repudiem Israel como peça central de sua identidade judaica americana.
Esse novo discurso radicalizado exige que os judeus americanos sacrifiquem suas visões de mundo liberais e progressistas. As afiliações judaicas tradicionais aceitam a existência do estado judeu, mas são consideradas inaceitáveis por esse diálogo americano mais extremo e implacável. A recusa da Marcha das Mulheres interseccional de 2018 em permitir que mulheres sionistas progressistas judias marchem, apesar de seu apoio inequívoco aos direitos das mulheres, serve como um exemplo.
Essas atitudes começaram a penetrar em alguns círculos judeus progressistas. Em julho de 2020, Peter Beinart, ex-editor da liberal New Republic, escreveu um artigo de opinião intitulado “Não acredito mais em um Estado judeu”, que apareceu na primeira página da edição internacional do The New York Times. Esta foi uma versão truncada de um tratado de 8.000 palavras que apareceu em Jewish Currents, onde Beinart hoje atua como editor sênior. A denúncia de Beinart de Israel como o estado-nação do povo judeu o coloca na mesma órbita ideológica que Hill, Sarsour e os movimentos BLM-BDS. O adversário de Israel Sarsour aplaudiu a recente renúncia de Beinart a Israel. Ela elogiou Beinart por legitimar o rejeicionismo palestino da soberania judaica, dizendo: “Talvez os sionistas escutem um deles. Peter evoluiu ao longo dos anos e congratulo-me com sua evolução.”
Esse discurso de “cancelamento” de Israel é um desenvolvimento perigoso para os judeus da diáspora, porque posiciona Israel, não como uma solução para o anti-semitismo, mas como uma causa primária do anti-semitismo. O alinhamento do BDS-BLM também apaga a indigeneidade judaica no Oriente Médio e a história judaica de 3.000 anos de Israel na Terra Santa. Em suma, gera uma teologia de substituição política que os ativistas palestinos propagam há anos, alegando serem os descendentes dos cananeus originais, acusando os judeus de roubarem “Al-Quds” (Jerusalém) deles e negando que os Al-Aqsa mesquita foi construída sobre os restos do templo judaico.
Essa inversão da história é uma reconstrução necessária para ancorar as alegações contra Israel de “supremacismo branco, imperialismo e colonialismo dos colonos”. Este ataque contra a legitimidade legal histórica e internacional do estado-nação do povo judeu também deslegitima, criminaliza e desumaniza os judeus da diáspora por extensão. De acordo com a narrativa do BDS-BLM, qualquer judeu que apóie a existência de Israel é automaticamente denominado “ladrão racista de terras palestinas”. Se deixada sem contestação e sem correção, essa narrativa cada vez mais dominada e radicalizada representa um dos perigos mais graves para as comunidades judaicas progressistas e liberais americanas e européias desde o final do Holocausto e o estabelecimento do Estado de Israel em 1948.
Publicado em 20/07/2020 06h35
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