Nós, como negros americanos, precisamos parar de deixar que pessoas sem real interesse em nosso bem-estar nos digam como nos comportarmos com nossos primos judeus
No início dos anos 80, o professor afro-americano de história da Universidade de Stanford e o diretor do Instituto de Pesquisa e Educação Martin Luther King Jr., Clayborne Carson publicaram um artigo intitulado “PRETOS E JUDEUS no MOVIMENTO DE DIREITOS CIVIS: O CASO DE SNCC.” Neste artigo, Carson fornece a necessária clareza sobre as relações entre negros e judeus nos EUA e o que causou o aumento das tensões. Indiscutivelmente, o ponto de virada mais visível foi a publicação do “The Palestine Problem” do Comitê de Coordenação de Estudantes Não-Violentos (SNCC), um documento que enviou uma mensagem muito alta e clara a seus apoiadores e judeus em todos os lugares, desde que os judeus apoiassem um estado judeu, eles eram inimigos do SNCC.
O artigo de Caron aborda essa progressão e fornece um contexto crucial para o que de outra forma parece uma mudança abrupta de atitude. Uma coisa que Carson observa é a investigação tendenciosa do SNCC na guerra de 1967. Ele escreve:
“A reunião do Comitê Central do SNCC, no meio da vitória de seis dias de Israel sobre as forças árabes em junho de 1967, solicitou que a equipe de pesquisa e comunicação do SNCC investigasse os antecedentes do conflito. Ethel Minor, editor do boletim informativo do SNCC, se ofereceu para essa tarefa. Ela lembrou que o comitê queria uma “crítica objetiva dos fatos”. Minor não foi imparcial sobre o assunto, no entanto, pois ela era amiga íntima de estudantes palestinos durante seus anos de faculdade e conhecia a tradição nacionalista urbana urbana através de seu envolvimento com a Nação do Islã. Menor nunca escreveu um documento de posição, nem o SNCC conduziu uma discussão extensa sobre a disputa no Oriente Médio.”
Carson diz mais:
“No Boletim do SNCC, ela listou trinta e dois ‘fatos documentados’ a respeito do ‘Problema da Palestina’, incluindo afirmações de que a guerra árabe-israelense foi um esforço para recuperar a terra palestina e que, durante a guerra de 1948, ‘sionistas conquistaram os lares árabes e terra através do terror, força e massacres.'”
O boletim estava cheio de falsidades; muitos dos quais há muito são refutados categoricamente. No mínimo, uma investigação real mencionaria o fato de os líderes árabes serem os principais responsáveis pelos palestinos deixarem suas casas, pois rejeitaram o compromisso e lançaram uma guerra para destruir o Estado judeu.
Mencionaria pelo menos que os judeus Mizrahi só chegaram a Eretz Israel porque foram expulsos dos países do Oriente Médio e Norte da África em que vivem há gerações. Mencionaria pelo menos que sempre houve uma presença judaica no Levante, e a pequena população judaica no Mandato Britânico na Palestina na época sofreu muitos massacres nas mãos dos árabes simplesmente por existirem e serem judeus.
É muito claro que o boletim de notícias da Menor (completo com desenhos anti-semitas) foi tendencioso na melhor das hipóteses, e intencionalmente difamatório e deslegitimador na pior. Alguém poderia perguntar, além do viés de ter alguns amigos palestinos, por que alguém com tanta gravidade quanto Ethel Minor se esforçava tanto para provocar e difamar Israel e o povo judeu? A resposta para essa pergunta tem muitas camadas.
O SNCC, junto com o resto da comunidade negra, estava enfrentando sua progênie radical, e a tensão disso aumentava cada vez mais. Mesmo radical Pantera Negra, Stokely Carmichael, em 1967, começou a se distanciar do SNCC até 1968, quando deixou o grupo por completo. Muitos funcionários do SNCC advogaram que o SNCC rompesse laços com seus doadores brancos e judeus e mudasse a visão do SNCC. A equipe votou para declarar que o SNCC passaria a ser uma “Organização de Direitos Humanos” que “encorajaria e apoiaria as lutas de libertação contra a colonização, o racismo e a exploração econômica em todo o mundo”. Por causa dessa mudança, o SNCC considerou que isso deveria se aplicar aos palestinos.
Em 25 de março de 1968, apenas 10 dias antes do assassinato de Martin Luther King, ele participou da convenção anual da Assembléia Rabínica. Quando o rabino Everett Gendler perguntou a King sobre o crescente animus da comunidade negra em relação a judeus e Israel, o Dr. King disse o seguinte:
“Na crise do Oriente Médio, tivemos várias respostas. A resposta de alguns dos chamados jovens militantes novamente não representa a posição da grande maioria dos negros. Há quem consome cores e vê uma espécie de mística ao ser colorido, e qualquer coisa que não seja colorida é condenada. Não seguimos esse curso na Conferência de Liderança Cristã do Sul, e certamente a maioria das organizações do movimento pelos direitos civis não segue esse curso.”
King continua dizendo a citação mais famosa no mundo sionista:
“Eu acho que é necessário dizer que o que é básico e o que é necessário no Oriente Médio é a paz. Paz para Israel é uma coisa. A paz para o lado árabe desse mundo é outra coisa. Paz para Israel significa segurança, e devemos permanecer com todas as nossas forças para proteger seu direito à existência, sua integridade territorial. Eu vejo Israel, e não me importo de dizê-lo, como um dos grandes postos avançados da democracia no mundo, e um exemplo maravilhoso do que pode ser feito, como a terra deserta quase pode ser transformada em um oásis de fraternidade e democracia. Paz para Israel significa segurança e essa segurança deve ser uma realidade.”
Em seguida, o Dr. King gira e trata da paz para os palestinos (o palestino ainda era um termo relativamente novo neste momento, muitos se referiam a eles geralmente como “árabes”):
“Por outro lado, precisamos ver o que significa paz para os árabes em um verdadeiro sentido de segurança em outro nível. Paz para os árabes significa o tipo de segurança econômica que eles precisam desesperadamente. Essas nações, como você sabe, fazem parte do terceiro mundo da fome, das doenças e do analfabetismo. Penso que, enquanto essas condições existirem, haverá tensões, haverá a busca interminável de encontrar bodes expiatórios. Portanto, é necessário um Plano Marshall para o Oriente Médio, onde elevamos aqueles que estão no fundo da escada econômica e os trazemos para a corrente principal da segurança econômica.”
Ao citar alguém, o contexto é tão importante quanto a própria citação. King disse as citadas citações após a guerra de 1967 entre Israel e três estados árabes vizinhos. Suas citações foram feitas depois que o SNCC publicou o boletim infundado, tendencioso e beligerante. A resposta do Dr. King foi pró-Israel, pró-árabe e pró-justiça. Parece que, para uma organização como a SNCC adotar uma postura anti-Israel, isso sugere que eles são a “cor consumida” a quem King estava se referindo – tão envolvidos na luta contra o racismo nos EUA, eles viram tudo através da lente racista dos Estados Unidos, seja realmente aplicada ou não. Sim, esses militantes negros ignoraram as atrocidades realizadas pela Organização de Libertação da Palestina ao seu próprio povo e adotaram os direitos humanos que odeiam os judeus, violando Yasser Arafat em nome da “justiça”. Dr. King disse o que disse em resposta a tudo isso.
Em 1948, após a Segunda Guerra Mundial, os EUA forneceram à Europa Ocidental mais de US $ 15 bilhões em ajuda. É o que se chama Plano Marshall. Isso é o que King estava se referindo quando disse que é necessário um Plano Marshall para o Oriente Médio.
Desde 1949, os palestinos recebem ajuda suficiente para cerca de 30 planos Marshall. Mesmo no final da década de 1960, a AP já havia recebido ajuda mais do que suficiente para subir a escada econômica. Alguém poderia pensar que uma organização de direitos humanos como o SNCC perguntaria por que pouco mudou para os palestinos e para onde está indo o dinheiro; especialmente se a organização se comprometer a entrar na questão israelense / palestina.
Desde então, até a controversa renúncia de Andrew Young, a camaradagem do reverendo Jesse Jackson com Yasser Arafat e o aviso de Bayard Rustin aos líderes negros sobre os perigos de não condenar o terrorismo da OLP, a comunidade negra ficou cada vez mais dividida sobre a questão de Israel e do povo judeu.
Entre os líderes negros dos direitos civis, aqueles que são anti-Israel tendem a ver uma semelhança entre sua luta e a luta palestina. Além do fato de que a noção é absolutamente falsa, é intencional. Os líderes árabes tentam seqüestrar narrativas negras para legitimar sua causa desde os anos 60. É por isso que Mahmoud Abbas se refere a Israel como “racista” e o compara às leis de Jim Crow que os EUA costumavam ter. Essa campanha de propaganda só é eficaz entre as “cores consumidas”. Se uma pessoa é consumida em cores, todos os inimigos de Israel precisam fazer com que eles vejam Israel como um país de europeus brancos. Praticamente nada mais precisa ser feito; a cor consumida preencherá os espaços em branco com esse mesmo viés. É por isso que Mahmoud Abbas, presidente da Autoridade Palestina, chama Israel de “estado do apartheid”, embora nada em Israel se pareça com o apartheid. Para o sul-africano negro com mágoa não resolvida e amargura do apartheid, não há muito o que dizer.
Avançando para os dias atuais: o Movimento pela Vida Negra (M4BL) é um dos principais parceiros da Black Lives Matter. Em suas plataformas políticas, eles têm uma seção de “desinvestimento” que, sob “cortes nas despesas militares”, menciona Israel como um regime genocida do apartheid, que rotineiramente prende palestinos de 4 anos de idade. Tudo mentira, mas eles seguiram o exemplo do manual do SNCC; um manual, se alguém se lembra, de libelos não pesquisados e não verificados e estereótipos anti-semitas escritos por alguém que já tinha laços pessoais anteriores com palestinos. Desde o início, o BLM teve um viés anti-Israel. Desde os primeiros momentos, “From Ferguson to Palestine” foi um slogan adotado imediatamente após a morte de Michael Brown pelo policial Darren Wilson. O slogan dizia “De Ferguson à Palestina – Ocupação é um Crime”. Esse apoio fingido nada mais é do que um esforço calculado dos líderes palestinos para desviar a atenção de como eles estão oprimindo seu povo. E sabemos agora que isso não é novidade.
O que acrescenta insulto à lesão é que o BLM busca alianças da comunidade judaica, desde que sejam diametralmente opostas ao estado judaico. Não se espera que o povo judeu verifique seu sionismo na porta, a fim de unir-se ao BLM. Não se espera que os judeus façam isso, assim como não se espera que um queniano denuncie o Quênia ou que um brasileiro denuncie a América do Sul. Os americanos negros podem imaginar se unir a um movimento de justiça filipino apenas para serem solicitados a expressar nossa denúncia do movimento de direitos civis para se unir? Não. Nós não. Imagine um movimento de justiça para os sul-africanos negros que, apesar de ter boas pessoas no terreno que podem não estar cientes das posições nacionais do movimento, postulou que a escravidão era voluntária e que os ocidentais africanos entraram em navios porque estavam animados para vir para a América e estar trabalhou até a morte. Não há cenário em que um americano negro, ao descobrir isso, faça parte desse movimento. É espantoso compreender por que alguém esperaria que alguém fizesse o mesmo.
Aprecio meus irmãos e irmãs judeus que procuram fazer incursões na comunidade negra, pois vêm fazendo essas tentativas há décadas, mas com relação à questão da Black Lives Matter, se os membros negros estão cientes ou não, é preciso haver uma conversa sobre sua posição oficial nacional em Israel. Não apenas Israel, e não apenas o BLM, mas em qualquer movimento, é simplesmente um bom princípio descobrir o que é o movimento além da fachada antes de se comprometer com ele. Pessoalmente, tenho problemas com muitas das posições oficiais da M4BL. A grande maioria dos nossos valores não se alinha e, portanto, eu me juntar a eles não seria por outro motivo senão o mais alto e todo mundo está fazendo isso. Essas são razões ruins, e a comunidade judaica não deve cair nessa armadilha. Vimos o que aconteceu com membros judeus do SNCC quando o SNCC decidiu mudar sua posição sobre Israel e judeus. Não seria sensato juntar-se a um movimento com o anti-semitismo já como sua base.
A imagem é apenas um exemplo recente de palestinos continuando a igualar nossas lutas. Outra imagem facilmente encontrada na internet é uma pintura de George Floyd recentemente assassinado em um keffiyeh com uma bandeira palestina atrás dele, representando-o como um mártir palestino. Isso está errado em muitos aspectos, pois nossa luta não poderia ser mais diferente.
Uma das maiores diferenças é o terrorismo. A Autoridade Palestina incentiva os palestinos a matar judeus. Os palestinos que matam judeus com sucesso recebem uma bolsa mensal da AP. Os palestinos que se suicidam enquanto matam judeus recebem uma bolsa mensal para suas famílias. As crianças palestinas são treinadas para matar judeus por qualquer meio, incluindo atentados suicidas, e elas são ensinadas através de campos de transe terroristas e programas de TV do Hamas. As ruas recebem o nome de palestinos que cometem atentados suicidas se matarem judeus o suficiente. Por mais elevado que a comunidade negra jamais tenha sido, nunca nós, como povo, recorreu a matar brancos em todos os lugares apenas porque são brancos. Nunca encorajamos a morte de nossos próprios filhos por nossa causa. Nunca produzimos programas de televisão para ensinar nossos filhos a matar pessoas brancas. O que a Autoridade Palestina está envolvida não é uma luta contra a opressão; é puro e simples ódio aos judeus, e os líderes palestinos farão o possível para legitimá-lo, inclusive explorando a dor negra para fazê-lo.
Nós, como negros americanos, precisamos realizar essas tentativas de nos enganar. Precisamos parar de permitir que as pessoas que não têm interesse real em nosso bem-estar nos digam como se comportar em relação a nossos primos judeus. Negros e judeus têm muito mais história que nos une do que jamais poderíamos ter com pessoas como a OLP, o Hamas, a Jihad Islâmica Palestina ou Mahmoud Abbas. Admito, no entanto, que compartilhamos uma luta comum com o povo palestino, e essa é a luta de muitos líderes manipuladores que afirmam ser nossos salvadores.
Mas isso é uma conversa para outra hora …
Publicado em 13/06/2020 12h37
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