Demorou apenas algumas horas os movimentos conciliatórios de Israel durante o Dia de Jerusalém para desencadear uma avalanche de foguetes e mísseis da Faixa de Gaza e motins em massa por árabes israelenses contra seus concidadãos.
Raramente os políticos têm a oportunidade de testar as implicações de sua política em um dia.
Em Israel, a terra dos milagres, essa oportunidade ocorreu de 9 a 10 de maio, quando o governo israelense e seus funcionários mais do que dispostos decidiram no Dia de Jerusalém seguir os passos do primeiro-ministro britânico da década de 1930, Neville Chamberlain: apaziguamento total de um implacável inimigo.
Isso começou com a aquiescência do Poder Judiciário – aquele que notoriamente não cede à pressão externa – ao pedido do Procurador-Geral para adiar a deliberação de um processo civil sobre o despejo de residentes árabes de acomodações ocupadas ilegalmente no bairro de Sheikh em Jerusalém Jarrah.
Então, a Polícia israelense decidiu mudar o rumo da tradicional procissão festiva na Cidade Velha para evitar ferir as sensibilidades palestinas na atmosfera tensa que prevalecia. Não satisfeito com a decisão, foi então alterado para abolir totalmente a procissão.
No decorrer do dia, também foi decidido reagir passivamente ao lançamento de foguetes / mísseis e balões incendiários do Hamas com o objetivo de consolidar sua “proteção” da “Jerusalém árabe”.
Mas esse apaziguamento funcionou?
A julgar pelos resultados, a política israelense funcionou exatamente como o infame discurso de “paz para os nossos tempos” de Chamberlain de outubro de 1938, com a grande diferença de que levou onze meses para testar a sagacidade de Chamberlain, enquanto a imprudência dos estadistas e do funcionalismo de Israel transpareceu em poucas horas.
Em vez de ficar impressionado com o ramo de oliveira israelense, o Hamas aumentou suas demandas. “Vamos lançar foguetes contra Jerusalém, caso as forças de ocupação não se retirem do Portão de Damasco”, alertou. Como Israel não se acovardou a essa demanda em particular, alguns mísseis caíram nas colinas da Judéia causando pequenos danos materiais e sem vítimas. Mas em poucas horas o gotejamento se transformou em uma avalanche em cidades e vilarejos no sul de Israel, matando duas pessoas e causando danos materiais.
Os desordeiros árabes no Monte do Templo também não ficaram impressionados com os movimentos conciliatórios de Israel, continuando seus violentos “protestos” do lado de fora da Mesquita de al-Aqsa.
Muito mais preocupante foi a explosão de violência entre os cidadãos árabes de Israel, uma reminiscência sinistra dos tumultos em massa desta comunidade após a eclosão da guerra de terror de Arafat em setembro de 2000 (eufemizado como “al-Aqsa Intifada”). Na cidade de Lod, por exemplo, a violência árabe foi tão generalizada que algumas ligações para a polícia feitas por cidadãos judeus sitiados ficaram sem resposta por horas. Diante de situações de risco de vida, alguns residentes atiraram para o ar contra turbas árabes que se aproximavam rapidamente e, em uma instância, atiraram diretamente contra os principais manifestantes – resultando na rara morte de um cidadão judeu.
Como disse um participante na defesa de sua família e casa: “Nós aspiramos e de fato alcançamos boa vizinhança com nossos vizinhos árabes, mas Lod não pode se transformar em outro Kishinev” – aludindo ao notório pogrom de 1903 no qual 49 judeus foram massacrados e incontáveis Propriedades judaicas foram danificadas. Imortalizado em um poema de Haim Nahman Bialik, o “poeta nacional” do movimento sionista, o pogrom levou dezenas de milhares de judeus a fugir da Rússia, mas também deu início aos primeiros movimentos de autodefesa judaica organizada.
Isso fornece mais uma prova, se necessário, de que, apesar de toda a fanfarra que recebe entre os politicamente corretos, o apaziguamento de inimigos implacáveis e insensíveis não funciona. Firmeza e justiça sim.
Os cidadãos árabes de Israel e os residentes árabes de Jerusalém devem ser avisados de que, como um estado governado por lei e comprometido em garantir o bem-estar e a segurança de seus cidadãos, incluindo a liberdade de culto para todas as religiões, Israel não tolerará o enfraquecimento em massa da ordem pública e do governo de lei. Isso significa, acima de tudo, a prisão, processo e prisão de perpetradores condenados de violência contra cidadãos israelenses e a polícia, e daqueles que destruíram, saquearam ou danificaram propriedades públicas (e privadas) nas últimas semanas, e o mais importante – divulgar essas prisões, a fim de impedir um caos semelhante no futuro.
Quanto aos inimigos externos de Israel – Hamas, Jihad Islâmica e Fatah, eles devem enfrentar todo o peso do poderio militar de Israel e, quanto mais cedo, melhor. A crença de que qualquer coisa que não seja uma derrota esmagadora levará à sua moderação é tão delirante quanto o apaziguamento de Chamberlain da Alemanha nazista.
Publicado em 12/05/2021 16h41
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