“Seus filhos Yitzchak e Ismael o enterraram na caverna de Machpelah, no campo de Efrom filho de Zohar, o hitita, de frente para Mamre” Gênesis 25: 9 (The Israel BibleTM)
No aniversário de um ano dos históricos Acordos de Abraão, o popular Rabino YY Jacobson deu uma palestra sobre como o tratado icônico é precisamente o que aconteceu na Bíblia entre Isaac e seu irmão Ismael quando, depois de se separar de Abraão, Ismael finalmente se reuniu com seu irmão Isaac para enterrar seu pai.
Proibição da família
O rabino começa sua apresentação com o Gênesis, quando Deus disse a Abraão para ouvir Sarah e mandar Yishmael embora:
Ela disse a Avraham: “Expulse aquela escrava e seu filho, pois o filho daquele escravo não compartilhará da herança com meu filho Yitzchak.” (Gênesis 21:10)
Este foi um ponto de viragem no relacionamento contencioso entre Ismael e Isaac. De acordo com o Rabino Jacobson, até aquele ponto, Ismael tentaria seduzir Isaque com idolatria e adultério. Sara viu a má influência que Ismael exercia sobre seu filho e então percebeu que o melhor a fazer era bani-los da propriedade.
“Vir vindo”?
O rabino usa uma passagem amplamente esquecida para apoiar sua avaliação. Em Gênesis 24, há uma passagem que em seu hebraico original diz que Isaac está “vindo do” poço de lahai-roi:
Ytzchak acabara de voltar de Beer-lahai-roi, pois estava estabelecido na região do Negev. (Gênesis 24:62)
Isso levanta a questão: por que a Torá declararia que ele está vindo duas vezes do poço de lahai-roi? Uma pista interessante é que o poço era o mesmo para o qual Hagar fugiu em Gênesis 16 depois de ser oprimida pelas ordens de serviço de Sarah. Isso está documentado em Gênesis 16:
Portanto, o poço foi chamado Beer-lahai-roi; é entre Kadesh e Bered. (Gênesis 16:14)
Lá, Hagar encontrou um lugar de descanso onde um anjo simpático ouviu sua história e abençoou seu filho Ismael que está escrito várias passagens antes:
O anjo de Hashem disse a ela ainda: “Eis que você está grávida e terá um filho; Você deve chamá-lo de Ismael, pois Hashem prestou atenção ao seu sofrimento. (Gênesis 16:11)
Mais tarde, quando Abraão traz Isaque, sua esposa, Rebeca, Isaque está voltando daquele mesmo poço – um poço que ele mora perto e freqüentemente frequenta.
Yitzchak tinha acabado de voltar das vizinhanças de Beer-lahai-roi, pois estava estabelecido na região do Negev. (Gênesis 24:62)
Isso levanta outra questão; Qual parece ser a aparente obsessão de Isaac com este poço?
Um lugar para se comunicar
De acordo com o famoso comentarista da Torá Rashi, Isaac estava realmente falando com Hagar e Ismael no poço lahai-roi e tentando reunir Abraão com Hagar. Rashi acrescenta que as tentativas de Isaac foram bem-sucedidas e que Hagar e Keturah são na verdade a mesma pessoa após a mudança de nome.
Mas não foi apenas Isaac tentando se reconciliar com Hagar e Ismael.
Isso porque, de acordo com o Midrash (uma forma de literatura que interpreta e elabora textos bíblicos) Pirkei Eliezer quando Ismael foi mandado embora, ele se casou com uma mulher moabita. Abraham mais tarde se encontrou com essa mulher. Sem revelar que era o pai de Ismael, Abraão disse a ela que estava com sede de suas longas viagens e pediu um pouco de água. Ela negou seu pedido. Percebendo que ela era uma esposa inadequada para seu filho distante, Abraham disse a ela para transmitir uma mensagem dizendo: “Um homem velho de Canaã veio e ele disse que Ismael deveria mudar a soleira da casa.”
Ismael entendeu a mensagem e que veio de seu pai, Abraão. Ishmael posteriormente se divorciou dela. Nesse ponto, Hagar encontra uma nova esposa para Ismael, desta vez do Egito, chamada Patimah. Abraão novamente visitou a nova esposa de Ismael e novamente pediu a ela que fornecesse pão e água após reclamar de uma longa jornada no deserto. Desta vez, a esposa de Ishmael, Patimah, honrou seu pedido.
Quando isso aconteceu, Abraão abençoou a casa de Ismael. Depois que Patimah contou a Ismael a história do estranho que ela conheceu, Ismael percebeu que seu pai, Abraão, nunca deixou de amá-lo.
Unidos no enterro
Avancemos rapidamente para a morte de Abraão, o fato de que tanto Isaac quanto Ismael enterraram seu pai Avraham juntos nos mostra que Ismael se arrependeu por seduzi-lo com idolatria e adultério. Além disso, apesar de ser o irmão mais velho, Ismael permitiu que Isaac fosse antes dele no enterro. É por isso que o nome de Isaac é mencionado antes de Ismael:
Seus filhos Yitzchak e Ismael o enterraram na caverna de Machpelah, no campo de Efrom filho de Zohar, o hitita, de frente para Mamre, (Gênesis 25: 9)
Rabino Jacobson explica que isso demonstra que a visão definitiva de Abraão era de reconciliação mundial, mais especificamente por meio de seus filhos: Isaac e Ismael. É por isso que o rabino considerou os “Acordos de Abraham” um nome tão adequado para o tratado de 2020 entre Israel, Bahrein e os Emirados Árabes Unidos. Curiosamente, um dos principais orientadores dos acordos foi Avi Berkowitz, cujo nome completo é Avraham, ou em inglês; Abraham.
Rabino Jacobson concluiu sua palestra dizendo que os Acordos de Abraham foram: “um momento incrível na história para o qual os judeus e o mundo deveriam dizer não (ao pessimismo) porque na visão definitiva da realidade há muita esperança para o futuro a história do passado.”
Publicado em 29/10/2021 07h13
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