Com um descontentamento com o estado judeu crescendo entre os liberais judeus, os rabinos pró-Israel estão tentando mudar a narrativa. É uma batalha difícil, mas vale a pena lutar.
(20 de setembro de 2022 / JNS) Um dos marcos do jornalismo pré-Rosh Hashaná nas últimas décadas é a história perene sobre como os rabinos têm medo de falar honestamente em seus sermões de feriado sobre as falhas de Israel. Uma pesquisa de 2013 mostrou que um terço dos rabinos americanos estavam relutantes em falar sobre o assunto, devido a preocupações com doadores ricos ameaçando seus empregos pelo pecado de discutir as falhas do estado judeu.
Mas talvez o que realmente devamos nos preocupar é a maneira como figuras descaradamente pró-Israel, incluindo rabinos, estão ficando cautelosas em falar em fóruns e sinagogas judaicas, devido à crescente força do anti-sionismo e ao medo daqueles cuja hostilidade às políticas israelenses muitas vezes os torna indistinguíveis daqueles que agora questionam se ela deveria existir.
Isso ficou aparente no ano passado, quando a principal resposta de muitos americanos aos ataques de mísseis e foguetes do Hamas a Israel em maio de 2021 foi culpar o último por seus esforços para se defender. De fato, quando uma carta publicada no Forward, assinada por dezenas de estudantes rabínicos e cantoriais dos seminários reformistas e conservadores, denunciando a autodefesa israelense e expressando solidariedade com os palestinos, parecia marcar um ponto de virada na discussão.
Alguns na comunidade rabínica denunciaram corretamente a mensagem por sua falta de empatia pelos companheiros judeus sob ataque e por sua falha em reconhecer a natureza das demandas feitas por inimigos empenhados na destruição de Israel.
Essa carta chocou muitos que apontaram para a maneira como a invectiva anti-Israel em resposta aos combates ajudou a fomentar a violência antissemita, tanto no exterior quanto nos Estados Unidos. Mas também houve um reconhecimento geral de que os sentimentos dos estudantes rabínicos estavam em sincronia com os da esquerda interseccional, que é uma força crescente no Partido Democrata, ao qual a esmagadora maioria dos judeus americanos é profundamente leal. A ideia de que Israel é uma expressão do “privilégio branco” – e que sionistas e judeus fazem parte da classe de opressores que vitimizam pessoas de cor – tornou-se lugar-comum no discurso americano desde a explosão em 2020 do movimento Black Lives Matter, que foi fundada em 2013.
Assim, enquanto alguns da esquerda continuam reclamando sobre os rabinos serem impedidos de falar contra as políticas israelenses, o roteiro foi amplamente invertido na direção oposta.
Esse declínio no sentimento pró-Israel estimulou o estabelecimento em 2019 da Coalizão Rabínica Sionista, cujo objetivo era dar voz à necessidade de os líderes judeus se solidarizarem com Israel, em vez de se identificarem com aqueles que buscam sua eliminação. Liderado pelo rabino Stuart Weinblatt, agora tem centenas de membros. Seu objetivo é promover o amor por Israel e o sionismo e ajudar a recriar um consenso não-denominacional e não-partidário entre os judeus americanos. A ideia é contrariar a deriva dos líderes judeus para a esquerda que levou à incorporação de posições duramente críticas sobre Israel e até mesmo do anti-sionismo.
Embora as pesquisas continuem a mostrar que a maioria dos judeus americanos ainda tem fortes sentimentos de identificação com Israel, eles estão travando uma batalha difícil.
A noção de contadores da verdade supostamente corajosos sobre a opressão israelense tem sido, há algum tempo, um clichê dentro dos movimentos reformistas e conservadores. Em 2012, o rabino Rick Jacobs, chefe da Union of Reform Judaism, a maior denominação religiosa judaica dos Estados Unidos, disse ao Haaretz sobre o problema dos rabinos liberais limitados por congregantes conservadores.
Era, ele afirmou, não apenas um problema congregacional, mas uma desconexão entre o que a maioria dos judeus americanos pensava e uma ideia ultrapassada sobre o consenso que exigia silêncio no que dizia respeito às falhas de Israel. Enquanto parte dela resultou da raiva sobre o fracasso do governo de Israel em reconhecer os rabinos reformistas e conservadores como iguais aos seus homólogos ortodoxos, foi mais profundo do que isso e envolveu questões sobre a liderança política do país, políticas de segurança e o impasse em curso com os palestinos. .
De acordo com Jacobs, “os judeus norte-americanos não veem um Israel que reflita seus valores fundamentais”.
Essa atitude fala da profunda divisão política e cultural entre judeus americanos e israelenses que se tornou ainda mais pronunciada nos últimos anos. Os judeus na América são predominantemente politicamente liberais e refletem noções sobre estados e movimentos sectários como o sionismo, que são, de muitas maneiras, antitéticos ao apoio a um estado judeu cujo objetivo é dar agência, soberania e proteção aos judeus em particular. Embora os mitos tóxicos da esquerda que fazem parte da teoria racial crítica e da interseccionalidade concedam uma permissão para o antissemitismo, muitos liberais judeus concordaram com essa tendência, em vez de lutar.
Argumentos sobre as presidências dos ex-presidentes Barack Obama e Donald Trump sobre os quais as duas tribos judias tinham opiniões muito diferentes apenas exacerbaram essa divisão.
É também uma função da demografia. Assimilação e taxas crescentes de casamentos mistos entre os não-ortodoxos, bem como o crescimento entre aqueles rotulados pelos demógrafos como “judeus sem religião”, levaram a um declínio no senso de povo judeu entre os judeus americanos que estava destinado a ter um impacto sobre as atitudes em relação a Israel.
Esses fatores foram responsáveis pelo declínio acentuado no apoio a Israel quando foi submetido a um teste de fogo em 2014. Foi quando os foguetes do Hamas caíram pela primeira vez em Tel Aviv e Jerusalém, não apenas em vilas e cidades adjacentes a Gaza.
Mas, como Weinblatt apontou em uma coluna no JNS, os combates em 2021 produziram ainda mais críticas judaicas a Israel do que os eventos de 2014, embora os últimos tenham resultado em muito mais vítimas palestinas e maiores danos estruturais em Gaza. Claramente, a mudança nas opiniões dos judeus americanos sobre Israel, que foi articulada em pesquisas como o estudo de 2021 do Pew Research Center, está afetando a noção de unidade judaica.
Weinblatt, que foi ordenado pelo Hebrew Union College do Reform Movement, mas mais tarde fundou uma bem-sucedida sinagoga conservadora em Potomac, Maryland, com sua esposa nascida em Israel, entende que a cultura da vida judaico-americana está tornando o apoio ao sionismo menos normativo.
É por isso que, em vez do habitual bater no peito dos liberais rabínicos transmitindo suas denúncias mais tristes do que raivosas das políticas israelenses, o que é necessário este ano em Rosh Hashaná é mais coragem rabínica do tipo que Weinblatt e seus colegas procuram modelar.
O objetivo de tal defesa não é fingir que Israel é perfeito ou que suas políticas estão acima de críticas. Em vez disso, baseia-se no reconhecimento de que o debate sobre Israel ser generalizado por publicações como The New York Times e The Washington Post não é sobre onde as fronteiras de Israel devem ser realocadas, ou o que fazer com os assentamentos e a melhor maneira de responder ao terrorismo. . Agora gira em torno de se um estado judeu no planeta é demais e se o sionismo é uma forma de racismo.
Rabinos em congregações não-ortodoxas devem usar a oportunidade única de alcançar os judeus nos feriados – especialmente agora que a pandemia de coronavírus diminuiu – para reafirmar a necessidade de apoiar o estado judeu e a ideia sionista que é o movimento de libertação nacional do povo judeu. A alternativa é esperar covardemente enquanto uma onda crescente de antissemitismo, alimentada por mitos de esquerda, pode sabotar ainda mais os laços entre judeus americanos e Israel.
Publicado em 21/09/2022 10h22
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