Alguns vão espalhar os fiéis para o distanciamento social, alguns vão em frente com sessões de oração abreviadas e alguns vão organizar programas online, mantendo as pessoas em casa.
(JNS) À medida que o outono chega e a pandemia do coronavírus continua a se espalhar pelos Estados Unidos, as orações são muito necessárias, dizem os rabinos em todo o espectro judaico, mesmo que os indivíduos e famílias não possam ir à sinagoga para anunciar o ano novo, 5781.
“Este é um momento em que o verdadeiro foco da oração e a necessidade de oração são mais intensos do que nunca”, disse o rabino Moshe Hauer, vice-presidente executivo da União Ortodoxa. “As orações dos grandes feriados sempre trazem consigo um certo nível de urgência, é apenas sublinhado e muito mais forte este ano.”
Como grupos de judeus mais liberais pretendem utilizar plataformas online para transmitir serviços e sopro do shofar, as congregações ortodoxas, que não usam mídia eletrônica no Shabat ou feriados importantes, estão lutando para garantir que o máximo de pessoas que desejam comparecer aos serviços religiosos possam fazê-lo enquanto eles continuam a atender às diretrizes de saúde locais e estaduais.
Para muitas congregações, isso significa dividir os membros em grupos de oração diferentes, às vezes em locais diferentes, e alinhar mais pessoas para liderar os vários serviços. Em muitos casos, para fazer essas acomodações funcionarem, partes do serviço podem parecer um pouco diferentes.
“Normalmente temos 300 pessoas reservadas todos os anos para os feriados elevados”, disse o rabino Yaakov Robinson, líder do Beis Medrash Mikor HaChaim em Chicago. “Não podemos acomodar legalmente ou com segurança esse número em nosso prédio. Provavelmente estaremos construindo uma tenda e teremos dois minyanim [serviços de oração] simultaneamente, um dentro de casa e outro ao ar livre.”
Embora algumas pessoas possam pedir automaticamente um certo número de assentos a cada ano, ele disse, agora eles estão pedindo aos congregados “que realmente pensem se virão para os cultos e se irão sentar”.
Robinson, que também é o diretor executivo do Conselho Rabínico do Meio-Oeste da Agudath Israel da América, disse que outras congregações estão tendo discussões semelhantes. “As pessoas estão procurando nos centros comunitários judaicos da área, nas escolas locais que não estarão em funcionamento e tentando encontrar espaços que possam usar porque, ao manter o distanciamento social, você acaba perdendo cerca de metade do seu espaço [normal].”
‘Os elementos centrais estarão lá’
Uma grande sinagoga ortodoxa moderna em Teaneck, N.J., oferecerá cinco serviços diferentes em seu prédio e oito serviços adicionais ao ar livre, incluindo alguns em residências locais.
Em seu envio aos membros, a congregação listou o tempo de execução de cada serviço (variando de duas a quase quatro horas), bem como o número de pessoas que cada serviço pode acomodar – de 50 a 100.
Como em muitas outras sinagogas, nenhuma criança será permitida nos cultos. A forma como uma sinagoga define uma “criança” varia de acordo com a congregação, com alguns permitindo apenas que aqueles com mais de b’nai mitzvah participem.
Com a criação de serviços de oração adicionais, vem uma necessidade crescente de pessoas qualificadas para liderar as orações nesses serviços. Para esse fim, a OU está oferecendo um “Boot Camp Ba’alei Tefillah” para fazer exatamente isso; um Ba’alei Tefillah é semelhante ao papel do cantor. Mais de 50 sinagogas representando congregações em todos os Estados Unidos, bem como Canadá e África do Sul, estão participando.
Tradicionalmente, os serviços de Rosh Hashanah são executados por mais de cinco horas nas congregações ortodoxas modernas e mais nas sinagogas haredi. Isso cria preocupações sobre quanto tempo as pessoas ficarão reunidas em um espaço, especialmente se dentro de casa. Isso também cria preocupações logísticas para as sinagogas que, por causa do COVID, precisam ter serviços de orações consecutivas para acomodar seus fiéis.
Para isso, algumas sinagogas estão tomando medidas para encurtar o tempo de oração.
Por exemplo, algumas sinagogas, particularmente os shuls ortodoxos modernos, sob a orientação da liderança da Universidade Yeshiva, reduzirão o número de piyyutim (poemas) recitados no serviço. Estas não são orações obrigatórias e, portanto, os organizadores acham que, no interesse da saúde dos fiéis, elas não serão rezadas neste ano.
Outras sinagogas estão pedindo aos membros para recitar certas orações, reduzindo o canto de orações em pessoa, discursos ou simplesmente tentando ir um pouco mais rápido do que o normal. Mudanças semelhantes serão feitas no Yom Kippur; no entanto, os serviços ainda serão mais longos, pois há mais requisitos durante o Dia da Expiação.
“O culto estará lá e os elementos essenciais do culto estarão lá”, disse Hauer, acrescentando que “a única coisa que encorajamos é que sejam quais forem as mudanças que fizermos, temos que garantir que a experiência de oração em Rosh Hashanah ainda tem uma alma real.
“Precisamos apenas ser ágeis e flexíveis e encontrar uma maneira de fazer isso em nossas novas circunstâncias. E assim como nossas comunidades têm sido ágeis e flexíveis nos últimos cinco meses, fazendo coisas incríveis e enfrentando o desafio, não acho que Rosh Hashanah será diferente.”
Robinson disse que muitos dos shuls afiliados a Agudah não planejam cortar nenhuma parte do serviço, embora ele entenda por que outros fazem isso. “Minha sensação é que estamos na sinagoga desde Shavuot, e em Chicago, houve apenas um caso de propagação [COVID]. E depois do ano, algumas pessoas disseram que queriam ter uma oração autêntica e completa e se conectar a D’us dessa forma. Vamos levar as coisas adiante; os discursos serão um pouco mais curtos e um pouco menos cantados, porque as pessoas estarão usando máscaras”.
‘Temos que levar a sinagoga para eles’
Embora alguns possam reclamar das regras e restrições, a pesquisa sugere que todas essas mudanças serão bem-vindas. Em uma pesquisa do Pew Research Center com adultos nos Estados Unidos, 79% dos americanos e 80% dos judeus dizem que as casas de culto devem seguir as mesmas regras sobre distanciamento social que outras organizações e negócios em sua região.
A pesquisa também descobriu que, embora mais de 60 por cento das pessoas que frequentam os serviços religiosos regularmente se sintam confiantes em participar dos serviços, apenas cerca de 12 por cento o fizeram no mês anterior à pesquisa de meados de julho.
Sabendo que nem todos estão prontos para voltar aos serviços, especialmente durante as festas de fim de ano, quando os santuários geralmente lotados tornam o distanciamento social quase impossível, muitas sinagogas dos movimentos reformista e conservador estarão hospedando serviços online. Algumas congregações estarão “transmitindo” os serviços liderados por seus rabinos e cantores diretamente de seus santuários para dar aos membros uma sensação de conforto e camaradagem. (Alguns farão isso antes do início do feriado, para que a configuração esteja no lugar com antecedência.)
Para aqueles que não podem comparecer à sinagoga, Hauer disse que é responsabilidade da comunidade garantir que eles sejam atendidos.
“Se eles não vierem para a sinagoga em Rosh Hashanah, isso é parte de um desafio mais amplo de isolamento que eles enfrentaram neste momento. … Temos que levar a sinagoga a eles, e da maneira mais significativa possível, para que sejam incluídos na comunidade e não esquecidos porque estão fora de vista”.
Entre as sugestões de Hauer estão garantir que esses indivíduos tenham um livro de orações do feriado, alimentos tradicionais do feriado e estejam incluídos nos planos para tocar o shofar. (Para obter mais informações, consulte “Shofar: uma canção de amor.”)
Várias sinagogas em todo o país estão fazendo exatamente isso. Por exemplo, Brith Shalom, uma sinagoga conservadora em Bellaire, Texas, está oferecendo uma pickup machzor para seus membros para que possam participar dos serviços do Zoom. Cada família receberá um livro de orações e um “Saco de Guloseimas de Ano Novo”, com maçãs, mel e rolos de chalá.
Acrescentou Robinson, “Você é julgado em Rosh Hashanah e Yom Kippur fazendo o ratzon [‘vontade’] de Deus. É como falar as línguas do amor – você tem que amar seu parceiro do jeito que ele quer ser amado, não como você quer que ele seja. Por alguma razão, Deus considerou que não é seguro para você ser sinagoga e quer que você reze em casa.”
No final do dia, disse Hauer, “acho que será diferente do último Rosh Hashanah, mas não diferente do que as congregações de criatividade mostraram nos últimos cinco meses”.
Publicado em 19/09/2020 11h53
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