O membro do Knesset, Amit Halevi, lançou a ideia no início deste mês de reconhecer áreas separadas no Monte do Templo para as duas religiões.
O plano de um legislador do Likud de dividir o Monte do Templo entre judeus e muçulmanos atraiu a indignação dos cantos políticos, religiosos e terroristas muçulmanos. A verdadeira indignação, dizem os ativistas do Monte do Templo, é que os judeus não têm direitos iguais ao local mais sagrado do judaísmo.
O membro do Knesset, Amit Halevi, lançou a ideia no início deste mês de reconhecer áreas separadas no Monte do Templo para as duas religiões. Ele observou que havia muito espaço para judeus e muçulmanos: 144 dunams, ou 35 acres.
De acordo com o plano de Halevi, os judeus receberiam as partes central e norte, onde ficavam o Primeiro e o Segundo Templos (o Domo da Rocha folheado a ouro agora fica no local, mas como Halevi observou, não é uma mesquita). Os muçulmanos receberiam a parte sul, onde atualmente está localizada a Mesquita de Al-Aqsa.
“Será uma declaração histórica, religiosa e nacional”, disse Halevi ao Zman Israel, um site de notícias em hebraico. Os muçulmanos criaram uma “narrativa” sobre o Monte do Templo e reivindicam total propriedade sobre ele, segundo Halevi. “Só porque eles rezam lá, isso não torna todo o Monte do Templo um lugar sagrado para os muçulmanos”, disse ele.
Yisrael Medad, um ativista do Monte do Templo por mais de 50 anos, que fez sua primeira viagem ao local em outubro de 1970, disse ao JNS que o plano de Halevi não está tão longe.
“É um paralelo com a situação na Caverna dos Patriarcas de Hebron, que basicamente funciona com esse princípio”, disse ele. Lá, alguns dias são reservados para a oração muçulmana e outros dias para a oração judaica.
“Segundo a proposta de Amit Halevi, a área reservada aos judeus os colocaria principalmente fora da vista dos árabes. Em outras palavras, é um lugar muito grande e, portanto, pode ser facilmente dividido”, disse Medad, observando que ele e outros haviam proposto planos provisórios no passado para fornecer áreas para a oração judaica sem perturbar as sensibilidades muçulmanas.
Uma ideia era cobrir parte de uma colunata existente que se estende por 400 metros (1.300 pés) ao longo da parede oeste do Monte do Templo, com acrílico espelhado unidirecional para que os judeus pudessem entrar e orar sem chamar a atenção dos muçulmanos. Outra foi converter um pequeno prédio, localizado a cerca de 50 metros (160 pés) do Portão das Tribos, em uma sinagoga (atualmente usada como depósito).
“Estou sendo extremamente solidário com a posição muçulmana, mas há pelo menos três áreas diferentes onde os judeus podem entrar na área do Monte do Templo de uma maneira muito discreta que não perturbaria as sensibilidades muçulmanas”, disse Medad.
O problema é que os muçulmanos tratam todo o Monte do Templo como se fosse propriedade deles. Um acordo de 2013 entre a Autoridade Palestina e a Jordânia não deixa pedra por declarar para os muçulmanos: “144 Dunums, que incluem a Mesquita Qibli de al-Aqsa, a Mesquita do Domo da Rocha e todas as suas mesquitas, edifícios, paredes, pátios, anexos áreas acima e abaixo do solo e as propriedades Waqf ligadas a al-Masjid al-Aqsa, a seus arredores ou a seus peregrinos (doravante referido como ‘Al-Haram Al-Sharif’).”
O “Waqf” refere-se ao Waqf islâmico, um fundo religioso jordaniano, que mantém o controle administrativo no Monte do Templo. Embora Israel tenha expulsado a Jordânia de Jerusalém na Guerra dos Seis Dias de 1967, o então chefe de gabinete da IDF, Moshe Dayan, entregou o controle do local à Jordânia em uma tentativa de neutralizar o aspecto religioso do conflito árabe-israelense.
‘Netanyahu não é menos culpado’
Arnon Segal, um jornalista que escreve uma coluna semanal sobre o Monte do Templo e escreveu um livro de 2020 sobre o assunto, disse que, embora seja fácil culpar Dayan por tudo, não é certo.
“Afinal, esse acordo foi mantido pelo governo… até hoje. [O primeiro-ministro israelense Benjamin] Netanyahu não é menos culpado disso. Como é possível que hoje em 2023 a Jordânia ainda controle o Monte do Templo? Como é possível que vamos consultá-los sobre o que está acontecendo lá?” ele disse.
“É contra a lei. As autoridades estaduais violam as leis do próprio estado”, continuou ele. “Existe uma Lei Básica: Jerusalém, a Capital de Israel, que proíbe a transferência dos territórios de Jerusalém para soberania estrangeira ou controle estrangeiro, e é exatamente isso que eles estão fazendo no Monte do Templo.”
O plano de Halevi exige a abolição do status de Jordan no Monte.
“Eu percebo que é um evento. É um acordo entre países, mas temos que lidar com isso. Requer mudança, mesmo que seja um processo que levará tempo”, disse o parlamentar.
A reação muçulmana à proposta foi rápida. O primeiro-ministro da Autoridade Palestina, Mohammad Shtayyeh, pediu “imposição de sanções a Israel para evitar qualquer mudança na Mesquita de Al-Aqsa”. O Conselho Supremo Muçulmano em Jerusalém disse: “A Mesquita de Aqsa é uma linha vermelha”. O P.A. O Ministério de Assuntos de Jerusalém alertou: “A implementação deste plano levará a uma guerra religiosa”.
Os muçulmanos frequentemente se referem ao “status quo” quando percebem qualquer mudança no Monte do Templo favorecendo os judeus.
Disse Segal: “‘Status quo’ é um termo respeitável para discriminação racial e uma política de apartheid em relação aos judeus no Monte do Templo, no qual os muçulmanos podem entrar por nove dos 10 portões do Monte e para todos os não-muçulmanos há um portão, e nisso, os judeus religiosos são discriminados”.
A maior parte da liderança política de Israel, seja de direita ou de esquerda, é a favor da manutenção do status quo por medo de desencadear a violência árabe. Por exemplo, quando o ministro da Segurança Nacional de Israel, Itamar Ben-Gvir, visitou o Monte no início de janeiro, provocando uma cascata de críticas de países árabes, grupos terroristas e até mesmo da embaixada dos EUA, o gabinete de Netanyahu rapidamente divulgou um comunicado dizendo que ele estava “comprometido com mantendo o status quo, sem mudanças, no Monte do Templo”.
Mais dramaticamente, Netanyahu, explicando o fracasso de seu governo nas eleições de março de 2020, disse que um dos motivos foi sua recusa em aceitar a exigência de Ben-Gvir de permitir a oração no Monte do Templo.
“Eu sei que isso incendiaria o Oriente Médio e despertaria a ira de um bilhão de muçulmanos contra nós. Eu disse que há um limite, há coisas que não estou disposto a fazer para ganhar as eleições, vou proteger o Estado de Israel”, disse.
O problema com o status quo, dizem os ativistas judeus, é que é uma via de mão única. “É o status quo mais não estático”, disse Medad. “Os árabes mudaram continuamente o status quo a seu favor nos últimos 50 anos.”
O exemplo mais infame de tal mudança foi quando o Waqf iniciou um projeto de construção não supervisionado em 1996, desenterrando uma área na seção sudeste do Monte chamada Estábulos de Salomão e transformando-a em uma grande mesquita.
Em 1999, o Waqf construiu uma entrada monumental para a nova mesquita, demolindo ilegalmente um fosso gigante. A maior parte das 9.000 toneladas de solo do projeto foi depositada sem cerimônia de caminhões basculantes no vale de Kidron.
Arqueólogos israelenses, na esperança de transformar limões em limonada, iniciaram o Projeto de Peneiração do Monte do Templo em 2004, fazendo descobertas no solo arqueologicamente rico que data da Idade do Bronze Médio II (1950-1550 a.C.) até o presente. A maioria dos achados data do período do Primeiro Templo (século 10 a.C.).
“Os muçulmanos negam que haja qualquer arqueologia lá”, disse Medad. “Eles criam uma versão completamente ilógica e a-histórica dos eventos. Eles negam que alguma vez existiu um Templo. Eles negam que tenhamos quaisquer direitos históricos. Ao mesmo tempo, não há uma palavra no Alcorão sobre Jerusalém”.
‘O mundo inteiro imita a nossa tradição’
Particularmente frustrante para Segal é como outras nações reivindicam a história e a tradição judaica – “Eles afirmam que são o verdadeiro Israel” – enquanto “desprezamos o lugar mais sagrado de nossa tradição”.
Na coroação do mês passado na Inglaterra, observou Segal, o rei Charles foi coroado com óleo de unção feito de azeitonas do Monte das Oliveiras, prensadas perto de Belém. Seu trono ficava acima da Pedra do Scone, cuja lenda remonta à rocha em que Jacob descansou em Beit El. E no momento em que Carlos foi coroado, foi tocada a música “Zadok the Priest” de Handel, com letra inspirada no relato bíblico da unção de Salomão.
“O mundo inteiro imita nossa tradição, e nós nos comportamos como se nosso país surgisse do nada e não tivesse passado nem história. Os judeus oraram por 2.000 anos, três vezes ao dia, para retornar a este local e agora estamos fugindo de nossa fé. Isso me deixa louco”, disse. “Você sabia que não há um único sinal em Jerusalém em hebraico que aponte para o Monte do Templo? Eles direcionam os passageiros para o Muro das Lamentações ou para ‘Al-Aqsa’.”
“Você verá uma placa do rabinato dizendo que é proibido entrar no Monte do Templo. É mentira. Não há nenhuma lei judaica que proíba visitas ao Monte do Templo. O rabinato também corre do local sagrado”, disse ele.
Apesar dos obstáculos, Segal está otimista, apontando para as estatísticas.
“Em 2009, 5.000 judeus subiram ao Monte do Templo. Em 2022, 50.000 judeus subiram, 10 vezes mais.”
Segal disse que esses ainda não são os números que ele gostaria de ver. Parte do problema, disse ele, são as limitações impostas aos judeus.
“É uma prova subir lá. Os horários são inconvenientes. Se eu venho de kipá, o estado me restringe de mil maneiras, e mesmo que eu vá, está sob constante ameaça de prisão por qualquer desvio do caminho, mesmo andando muito rápido ou muito devagar. É como ser um recruta do exército.
“Não é de admirar que as pessoas não estejam tão ansiosas para subir. É desagradável sentir-se no exílio, como se o domínio otomano tivesse voltado.”
Publicado em 23/06/2023 17h58
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