“Você acha que tem chutzpah? Nós temos chutzpah.”
Foi uma fala inesperada de um alto funcionário dos Emirados, dita recentemente em uma videoconferência não oficial entre os atuais e ex-funcionários israelenses e dos Emirados.
A conversa girou em torno dos laços comerciais, da inovação e das diferenças culturais entre os dois países. O funcionário queria explicar algo importante sobre os novos acordos de normalização árabe-israelenses que Abu Dhabi ajudou a iniciar: não apenas por que estão acontecendo, mas por que parecem tão inexplicavelmente calorosos e genuínos.
Os Emirados Árabes Unidos são mais visíveis nesse aspecto, mas não é o único. O Bahrein também está investindo em uma paz calorosa. E o Sudão, enquanto agonizava com a medida em si – uma quebra de décadas de compromissos ideológicos em relação aos palestinos – mostrou sinais de querer que a normalização colha mais benefícios do que o mero contato diplomático ou sua remoção da lista de patrocinadores do terror dos EUA.
Não faltam benefícios que foram acumulados para os países que normalizaram as relações com Israel nos últimos dias da administração Trump. Os emiratis pediram F-35s, os marroquinos o reconhecimento de sua reivindicação sobre o Saara Ocidental, os sudaneses o fim de sua permanência de 27 anos na lista de terroristas e proteção contra ações judiciais ligadas ao regime anterior.
Todos esses benefícios explicam por que cada governo pode concordar em estabelecer relações diplomáticas plenas com Israel. Mas eles não explicam, por exemplo, a ordem do governo dos Emirados de que os hotéis ofereçam comida kosher a tempo para o feriado judaico de Sucot, ou a ânsia dos Emirados Árabes Unidos e Bahrein por voos diretos para Tel Aviv, ou a decisão de um xeque de comprar o controverso clube de futebol Beitar de Jerusalém. Eles não explicam a mudança do Marrocos nas últimas semanas para introduzir um currículo sobre a história e cultura dos judeus do país na escola pública.
Esse calor tem custos. Os palestinos estão furiosos não apenas com a abertura das relações diplomáticas – Egito e Jordânia já quebraram esse tabu – mas com o que consideram um abraço gratuito de Israel e israelenses. O Irã, os regimes ligados à Irmandade Muçulmana na Turquia e no Qatar e as opiniões de muitos árabes e muçulmanos do Marrocos à Malásia são contra a mudança.
Se Israel tivesse a população ou economia, digamos, da Alemanha, o fator econômico poderia ser uma explicação suficiente para o abraço. Mas isso não acontece. A população de Israel é aproximadamente a de Honduras, seu PIB aproximadamente o da Irlanda. Os turistas israelenses não vão remodelar a economia de Dubai, nem os peregrinos judeus aos locais históricos afetarão dramaticamente a prosperidade do Marrocos.
O que, então, explica o aparente calor da nova normalização? De onde veio essa repentina demonstração de afeto?
Existem duas explicações para a abertura inesperada. O primeiro costuma ser ouvido de autoridades israelenses, que geralmente presumem que a nova amizade tem o objetivo de afastar as críticas. É uma regra básica da política doméstica e internacional: se você vai fazer algo controverso, você será menos criticado por se inclinar do que por se desculpar por isso.
Os emirados acreditam que podem neutralizar mais críticas árabes ao abraçar uma paz calorosa com os israelenses do que manter distância, continua o argumento.
Mas há uma segunda explicação para o novo entusiasmo, sugerida pelo alto funcionário dos Emirados a seus colegas israelenses nessa ligação.
Em um nível superficial, tem a ver com o interesse comum dos países em rechaçar o Irã. Mas o novo interesse em Israel não é sobre um pacto de defesa estreitamente concebido, venda de armas ou compartilhamento de informações. É uma questão de autossuficiência.
Fontes de força
O presidente iraniano, Hassan Rouhani, apresentou o orçamento de seu governo no início deste mês. É um orçamento de cerca de 8,4 quatrilhões de riais, um salto de 74% em relação ao orçamento do ano passado em termos de riais – mas uma queda de 13% em seu valor em dólares por causa da queda contínua da moeda iraniana
O orçamento é fascinante por muitos motivos. Aumenta o financiamento para as forças militares e de segurança, incluindo os guardas revolucionários leais. Ele assume um barril de petróleo de $ 40 e uma capacidade iraniana de vender esse petróleo no próximo ano. Ele assume, em suma, que a economia do Irã será libertada das sanções paralisantes dos EUA assim que o presidente eleito dos EUA, Joe Biden, assumir o cargo em janeiro, e as forças do IRGC serão capazes de voltar à ação em todo o mundo árabe.
Mas o ponto mais interessante sobre o orçamento é o resultado final. O orçamento do Estado do Irã para o próximo ano persa (que começa em março) está avaliado em US $ 33,7 bilhões.
O impasse do parlamento de Israel, por outro lado, até agora não conseguiu aprovar uma lei orçamentária para 2020, nem mesmo propor uma para 2021, mas seu orçamento para 2019 tinha um valor em dólares de cerca de US $ 140 bilhões quando foi aprovado. Os projetos provisórios de gastos que financiaram o governo no ano passado também estavam nessa faixa.
O Irã tem uma população de mais de 80 milhões de pessoas. Israel tem apenas 10 milhões. Um orçamento quádruplo para um oitavo da população significa que o governo israelense está gastando, em termos extremamente grosseiros, 32 vezes mais por pessoa do que o Irã.
Essa força econômica significa que Israel pode pagar um amplo e sofisticado exército de US $ 20 bilhões, uma agência de espionagem de US $ 8 bilhões que perde em tamanho apenas para a Agência Central de Inteligência da América (de acordo com relatórios não confirmados), e o tipo de programas de pesquisa e inovação que lhe garantem uma decisão decisiva vantagem sobre o Irã em ciber, defesa antimísseis e muitos outros campos tecnológicos.
Replicando Israel
Com falta de recursos naturais até muito recentemente, Israel alcançou essa riqueza em grande parte com a força de seu capital humano. E a maior parte desse capital humano, metade da população judaica e a grande minoria árabe do país, vem do Oriente Médio.
Há um fio profundo subjacente de arabismo na cultura judaica israelense que vai além do amor por homus e epítetos árabes expressivos. As suposições dos israelenses sobre família, religião e identidade social e étnica se sobrepõem profundamente às suposições culturais do mundo árabe.
Israel é o único estado membro da OCDE cuja taxa de natalidade é alta e está aumentando, e a taxa está aumentando entre os altamente educados e seculares. As famílias são unidas e grandes, a política é centrada em tribos culturais, religiosas e sociais, em vez de argumentos políticos, e a religião é vista como um árbitro da identidade, mesmo por aqueles que não observam ou não acreditam. Juntas, essas características diferenciam Israel do Ocidente, mas são compartilhadas por muitas das sociedades muçulmanas que o cercam.
O que há com Israel, o povo mais árabe do Ocidente – ou talvez o mais ocidental dos povos do mundo árabe – que conferiu a ele suas forças econômicas, políticas e militares?
Os judeus falam das realizações de Israel com orgulho, como uma forma de dar tapinhas nas próprias costas. Alguns no mundo árabe estão começando a falar dessas realizações também, mas em termos menos sentimentais. Seu interesse é diagnóstico. O que os israelenses estão fazendo certo, de fato e especificamente? E como o replicamos?
Os emiratis estão cada vez mais convencidos de que nem Israel nem os Estados Unidos virão em seu socorro em caso de guerra. A falta de uma resposta americana ao ataque com míssil iraniano às instalações da Aramco na Arábia Saudita no início deste ano esclareceu esse ponto, mas o mesmo aconteceu com a redução de uma década de implantações americanas na região sob Obama e Trump.
Eles não podem deixar de notar, também, que embora os árabes do Golfo sejam protegidos por uma presença militar americana física, Israel, por toda a ajuda financeira que recebe, não é protegido por tropas americanas. Os israelenses sozinhos defendem Israel, e mesmo quando Israel compra tecnologias militares caras do exterior, não é porque é incapaz de produzir suas próprias.
Há uma mudança estratégica em andamento nos Emirados e no pensamento árabe mais amplo sobre Israel. Não é mera reconciliação nem, em qualquer sentido simples, uma aliança defensiva. Para aqueles que agora estão começando a olhar para Israel além do escopo dos conflitos árabe-israelense e palestino-israelense, aqui está um país basicamente conservador e com alta taxa de natalidade que conseguiu neutralizar ou até mesmo reverter as tendências que assolam as economias e sociedades árabes, de suas populações jovens e desempregadas ao sectarismo étnico e religioso. A população de Israel é jovem, mas seu desemprego é baixo – pelo menos antes da pandemia do coronavírus – e sua divisão em tribos sectárias briguentas, como este escritor e outros argumentaram, é a fonte e o principal motor de sua democracia.
Alguns no mundo árabe agora procuram estudar e absorver essas forças e, por meio deles, conquistar para si a segurança e a proteção que Israel conseguiu manter em uma região caótica e sujeita a conflitos.
E, para isso, não precisam da infantaria ou das forças aéreas de Israel, mas de seus empresários e cientistas. Eles precisam que os israelenses tragam sua cultura de inovação, sua ?ousadia?, para Abu Dhabi e Dubai.
‘Segunda casa’
Não é por acaso que, mesmo depois que as cerimônias de assinatura terminaram e as câmeras de notícias foram embora, foi o ministro da indústria e comércio do Bahrein que foi enviado a Israel para percorrer toda a extensão do país e se reunir com líderes empresariais e de tecnologia para fechar acordos .
Tampouco é por acaso que os Emirados tenham investido tanto para garantir que Israel não execute uma anexação na Cisjordânia e para comprar seu clube de futebol mais escandalosamente racista – investindo, isto é, para tornar os israelenses mais palatáveis para o mundo árabe.
“Você acha que tem chutzpah? Temos ousadia”, disse o funcionário dos Emirados a seus colegas israelenses naquela videochamada.
Em uma conversa sobre o que os dois países têm a ganhar com a paz, ele explicou: “Temos uma população muito jovem. Temos muitas pessoas interessadas em aprender com esses laços.”
Resta saber se os estados árabes como os Emirados Árabes Unidos podem reproduzir as forças de Israel. Os próprios israelenses têm apenas noções vagas sobre as fontes dessas forças. A democracia desempenha um fator? Ou pode um estado monárquico importar de um democrático sua cultura de inovação sem quaisquer ajustes políticos?
Os emiratis estão apostando que sim, como quando um israelense perplexo perguntou ao funcionário do Emirado na teleconferência: “O que os emiratis comuns pensavam dos israelenses antes dos novos empates?”
O responsável respondeu: “Somos um país que tem um profundo respeito pelos nossos líderes, cuja responsabilidade é liderar. Nosso povo confia em seus líderes, então, quando decidiram fazer a paz com Israel, todos ficaram genuinamente entusiasmados com isso.”
Existem duas maneiras de conter um Irã enorme e agressivo empoleirado à sua porta. Pode-se confiar em amigos mais fortes ou pode se tornar um desses amigos mais fortes. As autoridades dos Emirados têm insistido repetidamente aos israelenses que visitam o país nas últimas semanas que devem considerar os Emirados Árabes Unidos seu “segundo lar”. Eles falam isso com mais ênfase do que seus visitantes israelenses suspeitam.
Publicado em 17/12/2020 11h29
Artigo original:
- https://www.timesofisrael.com/gulf-normalization-isnt-about-fearing-iran-its-about-embracing-israel/
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