O movimento islâmico, que busca aplicar as leis islâmicas medievais e construir um califado mundial, se expandiu enormemente na última metade do século passado. Mas agora enfrenta um movimento contrário significativo e crescente, especialmente em países de maioria muçulmana. Um número crescente de muçulmanos, impulsionado por choques como a queda de Cabul, teme e rejeita essa versão radical do Islã. A conscientização sobre a onda anti-islâmica foi amplamente limitada às pessoas diretamente envolvidas, mas merece ser bem mais conhecida.
O anti-islamismo compreende quatro tendências complementares. Do mais silencioso ao mais radical, são eles: islamismo moderado, irreligiosidade, apostasia e conversão a outras religiões. Todos têm presença internacional, mas, para fins ilustrativos, vou me concentrar em cada caso em um país-chave do Oriente Médio: o Islã moderado no Egito, a irreligiosidade na Turquia, o ateísmo na Arábia Saudita e a conversão no Irã.
Moderação: o estado policial de Husni Mubarak acomodou tão consistentemente os islâmicos que os egípcios não ousaram se opor a eles. Sua queda do poder em 2011 finalmente permitiu uma expressão aberta de pontos de vista, que o governo islâmico de um ano de Mohamed Morsi galvanizou ainda mais. Os resultados têm sido hiperbolicamente anti-islamistas, como pode ser visto por ataques de rua a homens que apareciam na Irmandade Muçulmana, por mulheres descartando o hijab e pela imensa popularidade de figuras anti-islamistas mordazes, como Islam al-Behairy, Ibrahim Issa, Mukhtar Jom ‘ ah, Khaled Montaser e Abdallah Nasr. Até o presidente Abdel Fattah al-Sisi, um ex-simpatizante do islamismo, acomodou esses sentimentos moderados.
Irreligiosidade: o presidente islâmico da Turquia, Recep Tayyip Erdogan, tem dominado a política do país desde 2002 com o objetivo de criar uma “geração piedosa”. Mas os turcos mais jovens estão adotando métodos não islâmicos. A pesquisa de Volkan Ertit descobriu que o sagrado tem menos influência em questões como a crença em seres sobrenaturais, roupas que revelam a forma do corpo, flerte antes do casamento, sexo não conjugal e homossexualidade. Um relatório do governo documentou o apelo do deísmo entre os alunos de escolas religiosas. Uma pesquisa WIN / Gallup de 2012 descobriu que pessoas “não religiosas” constituem 73% da população da Turquia (o maior número entre 57 países pesquisados).
Apostasia: Na Arábia Saudita, a rejeição direta ao Islã “está se espalhando como um incêndio”, disse um refugiado saudita. A pesquisa WIN / Gallup descobriu que “ateus convictos” constituem 5% da população da Arábia Saudita, o mesmo que nos Estados Unidos. A monarquia respondeu de duas maneiras. Em primeiro lugar, o príncipe herdeiro Mohammad bin Salman concordou parcialmente com esses sentimentos ao abrir o país a muitos caminhos modernos. Em segundo lugar, ele promulgou regulamentos anti-terroristas que punem “o apelo ao pensamento ateísta de qualquer forma, ou questionando os fundamentos da religião islâmica na qual este país se baseia”. Sim, a monarquia luta contra o ateísmo com regulamentos anti-terroristas.
Conversão: Shay Khatiri, um analista, escreve sobre o Irã que “o Islã é a religião que está diminuindo mais rapidamente …, enquanto o Cristianismo está crescendo mais rápido.” A Christian Broadcast Network vai além, afirmando que “o cristianismo está crescendo mais rápido na República Islâmica do Irã do que em qualquer outro país do mundo”. David Yeghnazar, do Elam Ministries, conclui que “os iranianos se tornaram as pessoas mais abertas ao evangelho”. De acordo com um ex-muçulmano, agora padre evangélico, “nos encontramos diante de algo mais do que uma conversão à fé cristã”, disse ele. “É um êxodo em massa do Islã.” Lela Gilbert e Arielle Del Turco relatam que os mulás consideram o Cristianismo “uma ameaça existencial” ao seu governo. Reza Safa prevê que o Irã se tornará o primeiro país de maioria muçulmana a se converter ao cristianismo. Confirmando essas tendências, o ministro da inteligência iraniano, Mahmoud Alavi, expressou publicamente temores sobre a conversão dos muçulmanos ao cristianismo.
Algumas observações sobre essa onda anti-islâmica:
Parece limitado a países de maioria muçulmana; entre as minorias muçulmanas, especialmente no Ocidente, o islamismo continua a crescer.
Teorias da conspiração ao contrário, resulta quase inteiramente de desenvolvimentos internos entre os muçulmanos; os não-muçulmanos têm apenas um papel de apoio limitado. Como sempre, os muçulmanos determinam seu próprio destino.
A onda anti-islâmica resulta quase inteiramente de desenvolvimentos internos entre os muçulmanos.
Os anti-islâmicos se opõem quase que diametralmente aos islâmicos em questões de fé, família, relações sociais, política e muito mais. Entre outras implicações, os livres-pensadores e ex-muçulmanos tendem a ser intensamente pró-Ocidente, pró-América e pró-Israel.
Pode-se esperar que surtos anti-islâmicos apareçam na Nigéria, Bangladesh e Indonésia, pois as tendências islâmicas historicamente começam no Oriente Médio e migram para o exterior.
Assim, o islamismo inadvertidamente afasta os muçulmanos do islamismo e potencialmente abala os próprios alicerces da fé. Uma emissora cristã ainda afirma que “o controle do Islã sobre o povo muçulmano desmoronou”. O utopismo radical empurrou a segunda maior comunidade religiosa do mundo para uma crise oculta, mas severa, com resultados voláteis.
Publicado em 17/11/2021 11h47
Artigo original: