O Índice de Pluralismo do Instituto de Política do Povo Judeu observa uma grande mudança na afiliação de identidade entre israelenses árabes. O Haredim ocupa o último lugar entre todos os setores em termos de contribuição para o sucesso do estado.
Um estudo recente encontrou uma mudança substancial na percepção de identidade no setor árabe, já que três em cada quatro árabes – 75% – que vivem em Israel se definem como israelenses.
De acordo com o Índice de Pluralismo de 2020, composto pelo Instituto do Povo Judeu, 23% dos membros do setor árabe se definem como “israelenses” e 51% como “israelenses árabes”.
Apenas 7% dos entrevistados neste segmento se definiram como “palestinos”.
Ainda assim, cerca de 50% dos israelenses árabes e 59% dos muçulmanos que vivem em Israel disseram que não acreditam que um templo judeu exista no Monte do Templo.
No geral, 30% dos entrevistados não negaram a existência do Templo, mas não estavam convencidos de que realmente dominavam a área.
Entre os árabes cristãos e os drusos pesquisados, metade disse não ter certeza de que o templo existia e outros 25% negaram sua existência.
Voltando sua atenção para o setor ultraortodoxo, a pesquisa constatou que este último ocupava o último lugar entre todos os outros setores judeus e não judeus da sociedade em termos de “contribuição ao estado”.
No topo do “índice de contribuição” para o sucesso de Israel estão os soldados das FDI com uma pontuação de 3.9 em 4.
Os israelenses seculares ficaram em segundo lugar com uma pontuação de 3,7%, seguidos pelos drusos (3,6%), direitistas (3,4%), judeus da diáspora (3,4%), setor religioso nacional (3,4%), esquerdistas (3%), colonos (2,9%), estrangeiros trabalhadores (2,6%) e árabes muçulmanos (2,4%).
A lista complettou-se com o setor ultraortodoxo com uma pontuação de 2,3%.
“As boas notícias no índice deste ano são o desejo dos israelenses árabes de integrar e contribuir para a sociedade em geral. As más notícias são que muitos deles definem os judeus como extremistas”, disse o presidente do Instituto de Política do Povo Judeu, Avinoam Bar Yosef.
Ele observou ainda que “a relação entre setores ultraortodoxos e seculares exige atenção especial para promover mais compreensão e diminuir a animosidade que as partes sentem umas das outras”.
O estudo também examinou como os israelenses judeus percebem o rabino-chefe.
Apenas 14% dos entrevistados disseram acreditar que o rabino-chefe era necessário e funcionando adequadamente. O restante afirmado em reformas fundamentais necessárias ou defendeu o seu encerramento.
Este é o sexto ano em que o Instituto de Política do Povo Judeu publica seu Índice de Pluralismo, conduzido pelo pesquisador veterano Prof. Camil Fuchs, da Universidade de Tel Aviv.
O Projeto de pluralismo do JPPI é apoiado pela Fundação William Davidson.
Publicado em 23/04/2020 17h18
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