“Eu exorto as partes interessadas da faculdade e da universidade a prestar atenção especial à maneira como as escolas lidam com o assédio de estudantes judeus e pró-Israel e se isso é consistente com a forma como tratam todos os outros alunos no campus”, Tammi Rossman-Benjamin, co-fundadora e diretora da Iniciativa AMCHA, disse ao JNS.
Em meio à pandemia de coronavírus em curso e às consequências das eleições de 2020, o anti-semitismo continuou a se transformar e a crescer durante 2020.
Enquanto o ano letivo para muitos alunos consistia em aprendizagem online ou híbrida, os ataques anti-semitas e anti-sionistas contra estudantes judeus e pró-Israel aumentaram precisamente por causa do maior uso da Internet, embora em novas formas.
A mudança para o aprendizado remoto trouxe novos desafios para indivíduos, grupos sociais e organizações de todos os tipos, à medida que surgiam exemplos de “Zoombombing”. Ao mesmo tempo, as universidades observaram um aumento contínuo no corpo docente engajado em atividades anti-sionistas, tentativas de vincular o sionismo ao racismo e desvincular o sionismo do judaísmo no campus.
Para saber mais sobre os desafios do ano passado e olhar para 2021, JNS conversou com Tammi Rossman-Benjamin, cofundadora e diretora da AMCHA Initiative, uma organização sem fins lucrativos que investiga, documenta e combate o anti-semitismo em instituições de alto nível educação na América.
P: Olhando para 2020 e todos os desafios que trouxe com o COVID-19, quais são algumas das principais questões relacionadas ao anti-semitismo que você viu surgir?
R: Testemunhamos três tendências principais em 2020.
O primeiro é o abuso do corpo docente, especificamente, professores anti-sionistas que usam indevidamente seus cargos universitários e financiamento para promover propaganda anti-semita e avançar agendas políticas anti-sionistas. O corpo docente está promovendo o BDS de forma flagrante em suas salas de aula, bem como nos sites de mídia social da universidade e usando o financiamento da universidade para hospedar eventos departamentais com oradores anti-sionistas e promotores do BDS.
A segunda tendência é um aumento na confiança de grupos estudantis anti-sionistas, particularmente Students for Justice in Palestine, no conceito de “interseccionalidade”, onde as queixas de um grupo são oportunisticamente ligadas às queixas de outros grupos. Em um ano de extraordinária agitação social em torno de questões de raça e policiamento, grupos anti-sionistas formaram alianças com outros grupos minoritários no campus para garantir que sua propaganda anti-Israel seja promovida como parte de campanhas anti-racismo de alto nível.
E a terceira tendência envolve tentativas de separar o sionismo do judaísmo. É comum que os perpetradores do anti-semitismo no campus tentem separar o sionismo do judaísmo, para que possam alegar que não são anti-semitas, apenas anti-sionistas. E desde que o governo Trump assinou a Ordem Executiva sobre o anti-semitismo, estamos vendo mais e mais disso na forma de atividades que pretendem minar e desacreditar a aceitação global do anti-sionismo como forma de anti-semitismo. Expressão desafiando a identificação da definição da Aliança Internacional para a Memória do Holocausto (IHRA) do anti-sionismo como uma forma de anti-semitismo – a definição baseada na Ordem Executiva – aumentou 300 por cento em 2019, e essa tendência continuou em 2020.
P: Naturalmente, a pandemia também teve um grande impacto nos campi universitários, enviando muitos alunos para o aprendizado remoto e reduzindo os eventos presenciais. Diante disso, como você avaliaria a situação no campus para estudantes judeus e pró-Israel?
R: Há boas e más notícias aqui. A boa notícia é que vimos uma redução substancial nos incidentes anti-semitas no ano passado. E isso se deve a dois motivos. A primeira é que com alunos remotos e fora do campus, o assédio físico e a intensidade do assédio coordenado de alunos judeus por outros alunos foi reduzido consideravelmente.
No entanto, a má notícia é que, dado o pandemônio em torno da pandemia, a atenção dos administradores da universidade também estava em outro lugar, o que proporcionou a grupos de estudantes e professores anti-sionistas motivados a oportunidade de se descontrolar. Por exemplo, o professor da Universidade Estadual de São Francisco, Rabab Abdulhadi, inseriu inadequadamente a si mesma e sua odiosa incitação anti-sionista em um debate do governo estudantil sobre uma resolução do BDS. O envolvimento do professor Abdulhadi, bem como ativistas de fora da SFSU, que conseguiram entrar de helicóptero no Zoom para gritar “Morte a Israel” e “Viva a Intifada”, fez com que os representantes estudantis se sentissem tão intimidados que decidiram votar por voto secreto. Esta não foi uma ocorrência isolada.
P: Quais são alguns dos maiores desafios que você viu surgir no campus para os alunos, especialmente como resultado da pandemia?
R: Eu diria que o cyberbullying tem sido o maior desafio para os estudantes judeus e pró-Israel, muitos dos quais estavam, e continuam a estar, em campi virtuais em vez de físicos desde o início da pandemia.
Se tudo o que os alunos têm são interações com seus colegas e professores em plataformas de videoconferência como o Zoom, ou via mídia social, e-mails, etc., então toda a “vida no campus” é efetivamente reduzida à expressão escrita e verbal. Então, quando os alunos experimentam assédio anti-semita online ou cyberbullying – em uma sala de aula Zoom, evento de palestrante de alunos ou professores ou reunião do governo estudantil, em uma postagem de mídia social ou um artigo no jornal on-line do aluno – se não for devidamente abordado por administradores escolares, esse assédio tem o potencial de reduzir drasticamente a capacidade ou o desejo de um aluno de participar plenamente da vida no campus.
E embora os administradores escolares tenham, em geral, respondido pronta e vigorosamente a instâncias de assédio anti-semita clássico online, como casos de alto perfil de “Zoombombing” neonazista de eventos online em algumas universidades no início da pandemia, quando o assédio online de estudantes judeus e pró-Israel é relacionado a Israel, os administradores são muito menos propensos a responder pronta e vigorosamente, ou a responder.
P: Quais tendências de campus você vê continuando em 2021 e além, mesmo quando os campus voltam ao normal?
R: Acredito que as tendências que vimos em 2020 – abuso do corpo docente, a exploração da “interseccionalidade” para empurrar o ativismo anti-sionista e as tentativas de separar o sionismo do judaísmo – continuarão este ano.
P: Um problema que surgiu na Califórnia é o currículo de estudos étnicos, que foi acusado de anti-semitismo. Você poderia fornecer uma atualização sobre onde isso se encontra e quais são as implicações mais amplas?
R: A terceira minuta de currículo está sendo analisada pelo Conselho Estadual de Educação e deve ser aprovada, com poucas alterações, em março.
Superficialmente, o segundo e o terceiro rascunhos revisados parecem muito melhorados em relação ao primeiro rascunho rejeitado: o material abertamente anti-sionista foi removido, parte da linguagem mais politizada foi excluída ou diluída e material sobre judeus americanos e anti -Semitismo foi adicionado. No entanto, o que não mudou é a estrutura curricular das minutas, que permanece firmemente enraizada nos princípios dos Estudos Étnicos Críticos, com sua divisão da sociedade em oprimidos e opressores com base na raça e classe, seu compromisso em desafiar ?formas de poder e opressão “, conforme definido pelas ideologias neo-marxistas, e seu incentivo à” resistência transformadora “. Além disso, e mais profundamente preocupante para a comunidade judaica, é que, embora ambas as versões revisadas incluam lições sobre judeus americanos, o retrato dos judeus, filtrado pelas lentes dos Estudos Étnicos Críticos, é tão “branco” e “privilegiado” – claramente em o lado opressor da divisão racial. Em uma época em que o sentimento antijudaico, a hostilidade e a violência atingiram níveis verdadeiramente alarmantes, doutrinar os alunos a ver os judeus como “brancos” e “racialmente privilegiados” é o equivalente a colocar um alvo ainda maior nas costas de cada estudante judeu.
Mas há outra reviravolta na história do currículo de estudos étnicos que é importante estar ciente. Enquanto os escritórios estaduais de educação têm estado ocupados revisando a rejeitada primeira versão do currículo, os autores originais desse rascunho estão em uma cruzada para promover seu currículo altamente politizado, incluindo o anti-sionista e aulas de promoção do BDS, em todo o estado. Imediatamente após o projeto ser rejeitado, eles criaram uma organização chamada Save CA Ethnic Studies e lançaram uma petição exigindo que o Conselho Estadual de Educação adotasse o projeto. Depois disso, eles pressionaram distritos escolares individuais em todo o estado para votar uma resolução em apoio ao seu currículo e, até o momento, pelo menos 20 distritos a adotaram. Mais recentemente, os membros dos redatores originais estabeleceram a coalizão do Currículo do Modelo de Estudos Étnicos Liberados para promover ainda mais o primeiro esboço rejeitado, bem como para oferecer aos distritos escolares sua experiência educacional na implementação do currículo em suas escolas.
Enquanto isso, o recente renascimento de um projeto de lei estadual que torna um curso de estudos étnicos um requisito para formatura em todas as escolas públicas e charter da Califórnia aumenta enormemente o debate sobre o currículo. Esse projeto de lei, AB 101, recomenda que os distritos escolares usem o currículo modelo do estado como base para os cursos obrigatórios, embora permita que os distritos escolares usem qualquer currículo que seu conselho aprovar, mesmo o projeto original rejeitado sendo vigorosamente promovido por ativistas em todo o estado.
No ano passado, percebendo que coagir todos os alunos do ensino médio a fazer um curso altamente politizado e divisivo em Estudos Étnicos Críticos seria um desastre para os alunos da Califórnia, especialmente os estudantes judeus, a AMCHA liderou um esforço de coalizão bem-sucedido pedindo ao governador que vetasse o AB 331, o precursor do AB 101 recentemente introduzido. À luz da quase certeza de que o currículo modelo do estado será enraizado em Estudos Étnicos Críticos, bem como na campanha agressiva e bem-sucedida de um grupo de educadores-ativistas para promover a adoção e implementação de um mesmo Com um currículo mais radical em centenas de distritos escolares em todo o estado, estaremos nos opondo ao AB 101 também.
P: A ordem executiva de Trump sobre o anti-semitismo foi vista como um divisor de águas nos esforços para combater o anti-semitismo no campus. O que você espera ver da próxima administração Biden nesta área?
R: Embora os estudantes judeus tenham sido considerados uma minoria protegida pelo Título VI por vários anos, suas queixas de assédio relacionado a Israel têm sido regularmente rejeitadas pelo Departamento de Educação e ignoradas pelos administradores da universidade. Esperava-se, portanto, que o uso da definição da IHRA permitiria aos funcionários do governo e administradores universitários reconhecer e tratar adequadamente o assédio relacionado a Israel como anti-semitismo.
Infelizmente, o que documentamos no ano passado é um aumento dramático e alarmante nos desafios à definição de anti-semitismo da IHRA. Esta é uma campanha deliberada por parte de grupos anti-sionistas para separar o sionismo do judaísmo. E é provável que seja uma resposta aos recentes esforços federais, estaduais e estudantis, bem como à Ordem Executiva da administração Trump, para fazer com que agências governamentais e universidades usem a definição da IHRA para garantir que os estudantes judeus sejam adequadamente protegidos do assédio anti-semita sob a discriminação. leis, como o Título VI da Lei dos Direitos Civis de 1964 e políticas de assédio universitário com base nelas. E isso é altamente preocupante para nós.
Acreditamos que uma abordagem de longo prazo que envolva garantir que todos os alunos recebam proteção igual e reparação igual de comportamentos que negam seu direito à autoexpressão, independentemente da motivação do perpetrador ou da identidade da vítima, pode fornecer aos alunos judeus proteção permanente contra comportamento anti-semita que anteriormente lhes foi negado.
E, uma vez que isso é realizado no nível universitário, não depende de quem ocupa um cargo eleito em qualquer momento.
P: Seguindo em frente, a que as pessoas devem prestar atenção quando se trata de anti-semitismo?
R: Embora o aumento alarmante da expressão anti-semita clássica, incluindo atos de violência letal de neonazistas e supremacistas brancos, constitua um perigo claro e presente não apenas para os judeus, mas para a sociedade civil como um todo, nos campi dos EUA não temos visto um aumento comparável em tal expressão anti-semita clássica. Eu não espero que isso aconteça, dadas as inclinações políticas da maioria dos alunos e professores nos campi onde a maioria dos estudantes judeus se encontra.
Em vez disso, o crescente ataque ideológico a Israel e ao sionismo, junto com a percepção dos judeus como sendo racialmente privilegiados e parte do “sistema supremacista branco, patriarcal, heteronormativo e capitalista” – uma ideia que surge de teorias acadêmicas neomarxistas populares muitas faculdades e universidades – serão ambas fontes proeminentes de anti-semitismo no campus, ao qual a comunidade judaica deveria prestar atenção.
Mas não menos importantes do que essas fontes de anti-semitismo são as respostas dos administradores universitários a elas. Eu exorto as partes interessadas da faculdade e da universidade, incluindo pais ou avós, ex-alunos, doadores ou contribuintes, a prestar atenção especial à forma como as escolas lidam com o assédio de estudantes judeus e pró-Israel, e se é consistente com a forma como tratam todos os outros alunos no campus. Sempre que as partes interessadas se comunicam com as escolas a respeito do assédio de alunos judeus ou pró-Israel, elas precisam declarar esta mensagem – proteção igual para todos os alunos – em alto e bom som.
Publicado em 20/01/2021 16h05
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